祁彪佳（1602—1645），字虎子，又字幼文、弘吉，号世培，又号远山主人，山阴（今浙江绍兴）人。天启二年（1622）进士，授兴化府推官，崇祯四年（1631）起御史，出按苏、松诸府，以侍养归，家居九年。南明福王立，迁大理寺丞，擢右佥都御史，巡抚江南。南都失守，绝食，端坐池中而死。唐王时谥忠敏。《明史》有传，称其“生而英特，丰姿绝人”。嗜藏书，擅长造园，喜戏曲，著《远山堂曲品》与《远山堂剧曲》。诗文著述，今人有断句本《祁彪佳集》十卷，中华书局上海编辑所1960年出版。
予家梅子真高士里，固山阴道上也。方干一岛，贺监半曲，惟予所恣取。顾独予家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。予时亦同拏小艇，或捧土作婴儿戏。迨后馀二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，事宗乘；止祥兄且构柯园为菟裘矣。舍山之阳建麦浪大师塔，馀则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭，予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归，偶有家冗，皆于烛下了之。枕上望晨光乍吐，即呼奚奴驾舟，三里之遥，恨不促之于跬步。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。虽遇大风雨，舟未尝一日不出。摸索床头金尽，略有懊丧意。及于抵山盘旋，则购石庀材，犹怪其少。以故两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
园尽有山之三面，其下平田十馀亩，水石半之，室庐与花木半之。为堂者二，为亭者三，为廊者四，为台与阁者二，为堤者三。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。居与庵类，而纡广不一其形。室与山房类，而高下分标其胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀，委折波澜。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。榭先之，阁继之，迄山房而役以竣，自此则山之顶趾镂刻殆遍，惟是泊舟登岸，一径未通，意犹不慊也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百馀日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。而予农圃之兴尚殷，于是终之以丰庄与豳圃，盖已在孟夏之十有三日矣。若八求楼、溪山草阁、抱瓮小憩，则以其暇偶一为之，不可以时日计。此开园之岁月也。
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩，园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此在韵人纵目，云客宅心，予亦不暇缕述之矣。
《祁彪佳集》卷七
阁以“远”名，非第因目力之所极也。盖吾阁可以尽越中诸山水，而合诸山水不足以尽吾阁，则吾之阁始尊，而踞于园之上。
阁宜雪，宜月，宜雨。银海澜回，玉峰高并；澄晖弄景，俄看濯魄冰壶；微雨欲来，共诧空濛山色。此吾阁之胜概也。
然而态以远生，意以远韵。飞流夹巘，远则媚景争奇；霞蔚云蒸，远则孤标秀出。万家灯火，以远故尽入楼台；千叠溪山，以远故都归帘幕。
若夫村烟乍起，渔火遥明；蓼汀唱欸乃之歌，柳浪听睍睆之语。此远中之所孕含也。纵观瀛峤，碧落苍茫；极目胥江，洪潮激射。乾坤直同一指，日月有似双丸。此远中之所变幻也。览古迹依然，禹碑鹄峙；叹霸图已矣，越殿乌啼。飞盖西园，空怆斜阳衰草；回觞兰渚，尚存修竹茂林。此又远中之所吞吐，而一以魂消，一以壮怀者也。
盖至此而江山风物，始备大观，觉一壑一丘，皆成小致矣。
《祁彪佳集》卷七
山阴道上：即今浙江绍兴城西南郊外一带，景色迷人。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“王子敬云：‘从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。’”
畚锸（běn chā本插）：挖运泥土的工具。畚，盛土器；锸，起土器。
菟（tú图）裘：地名，在今山东泗水。《左传·隐公十一年》：“羽父请杀桓公，以求大宰。公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。’”后世即以为告老退隐的居处。
山之阳：寓山的南面。麦浪大师：即明怀（1586—1630），字修湛，号麦浪、墨浪，俗姓黄，明代禅僧。著有《寱言》。《祁彪佳集》卷四有《会稽云门麦浪怀禅师塔铭》一文，可参看。
引疾：托病辞官。此次作者南归，当在崇祯七年（1634）左右，家居九年。
天开：指天给予启示。《史记·魏世家》：“以是始赏，天开之矣。”
体粟：身体皮肤因寒冷而起的颗粒状突起。汗浃：汗流浃背。浃，沾湿。
床头金尽：钱财耗尽，陷于贫困境地。语本唐张籍《行路难》诗：“君不见床头黄金尽，壮士无颜色。”
攻补互投：治疗与滋补的药兼用。这里以中医治病的理论比喻治园原则。
奇正：古代兵法术语。古人作战以对阵交锋为正，以设伏掩袭为奇。《孙子·势》：“战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。”这里用兵法比喻园林的营构。
乙亥：即明崇祯八年（1635）。仲冬：冬季的第二个月，即农历十一月。
丙子：即明崇祯九年（1636）。孟春：春季的第一个月，即农历正月。
顶趾：山顶到山脚。镂（lòu漏）刻：雕刻。这里是修建的意思。
万壑千岩：语本南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流。”
七松：事本《新唐书·郑薰传》：“（薰）既老，号所居为隐岩，莳松于廷，号七松处士云。”五柳：事本晋陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”这里以“七松五柳”比喻寓山园为隐者所居。
三径：语本晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，惟求仲、羊仲从之游。”后人即以“三径”比喻归隐者的家园。
云客：云游四方的人。这里指隐者。宅心：归心。北魏郦道元《水经注》卷三十二《沮水》：“是以林徒栖托，云客宅心，泉侧多结道士精庐焉。”
“银海”二句：写阁上所见雪景。“银海澜回”形容积雪覆盖下略有起伏的辽阔平原地带。“玉峰高并”则描写积雪的山峰并峙。
“微雨”二句：写阁上所见雨景。空濛山色，语本宋苏轼《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”空濛，雾气迷茫的样子。
霞蔚云蒸：比喻景物绚烂缛丽。语本南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”
孤标：指山、树等特出的顶端。北魏郦道元《水经注·涑水》：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群山之表。”
蓼（liǎo辽上声）汀：长满水草的水中小洲。欸（ǎi矮）乃：这里指划船时的歌唱之声，即棹歌。
睍睆（xiànhuǎn现缓）：形容鸟色美好或鸟声清和圆转的样子。《诗·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。”
瀛峤：即瀛洲与员峤，传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱……所居之人，皆仙圣之种。”
胥江：即钱塘江，旧称浙江，为今浙江省最大的河流。传说春秋时伍子胥为吴王所杀，尸投浙江，成为涛神，后人即称钱塘江潮为胥涛，称钱塘江为胥江。
洪潮：指钱塘江潮。激射：冲击。以上四句，为作者远望中想象之景。
乾坤：天地。一指：语本《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”这反映了庄子哲学思想中无是无非的相对论观点。这里说“乾坤同一指”有万物同一的意思，是望远中所想所思者，属于对空间的思索。
双丸：比喻日月的运行。语本唐韩愈《秋怀诗》之九：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”又元朱德润《题陈直卿一碧万顷》诗：“日月双丸吐，江山万古愁。”这里说“日月有似双丸”有感叹岁月的意思，属于对时间的思索。
飞盖西园：语本三国魏曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”飞盖，驱车。西园，绍兴原有西园，故址在城西府山（卧龙山）西麓。全句写绍兴昔日的繁华景象。
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