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胡承珙

胡承珙(gǒng巩)(1776—1832),字景孟,号墨庄,安徽泾县人。嘉庆十年(1805)进士,改翰林院庶吉士,散馆授编修。累官至台湾兵备道。究心经术,《清史稿》入《儒林传》。著有《求是堂文集》,胡培翚为作序,谓其“文凡三变:初时熟精《文选》,习为骈体文,有六朝初唐风格。其后为考据之文,下笔滔滔,文称其意。又其后学愈邃,文亦日进,所作序、记、传、铭,骎骎乎韩、欧轨度。”

得树亭者,家损斋孝廉君所以自名其别墅也。

君晚岁设教乡闾,多所成就。予时年幼,不获进而请益。洎与其中子玉鐎大令游,乃频频至此亭憩焉。

始予与玉鐎总角定交,相切劘为诗文,后先成进士,仕宦南北,又相继归田。方庶几如昌黎所云:“不在东阡在北陌,可杖履来往者”,而玉鐎忽焉长逝,化为异物。则过斯亭也,又不胜向秀山阳之感矣!

今玉鐎从子子墨茂才复葺而新之,仍其旧名,属予书额,且为之记。因忆宋卢秉云:“亭沼如爵位,林木似名节。”蒋希鲁深有味乎其言。子墨既葺斯亭,当更封殖此树,益励于学,以无队其先之志业。

至如予者,俯仰五十年中,及见君家三世,交游之谊,或欣或戚,而予亦已老矣!然异日者倘来亭上,尚能誉嘉树而赋《角弓》之诗焉。

全文紧紧围绕“树”来谈,重点在介绍卢秉那几句话,希望子墨不必重视爵位,而应砥砺名节。从损斋老人到玉鐎,再到子墨,三世的志业其实就是以树(名节)自励,能如此,就算“得树”了。

家损斋:与作者同族的胡某,别号损斋。孝廉:举人的古称。乾隆癸卯(1783)举于乡。

设教:清代私塾,低级的叫蒙馆,高级的叫经馆。“设教”出于《孟子·滕文公上》“设为庠序学校以教之”。此处指损斋教经馆学生。乡闾:乡里。

成就:考中秀才、举人以至进士。胡损斋学生如朱理(1761—1819)后成为著名疆臣,传见《国朝耆献类征初编》卷一九四。

请益:向人请教。

洎(jì既):及。中(zhòng仲)子:仲子,次子。玉鐎(jiāo骄):胡世琦,字玉鐎。嘉庆甲戌(1814)中礼部试,改翰林院庶吉士,知县费县,后历摄平原、即墨、沂水,寻补曹县。归田后,化其乡里。著《小尔雅疏证》、《三家诗辑》等。大令:对县令的敬称。游:交游,来往。

憩(qì气):休息。

总角交:古代男女未成年时,束发为两结,形状如角,故称总角。后借指童时。总角交,即幼年时的朋友。

切劘(mó磨):琢磨,切磋。

归田:辞官还乡。

昌黎:韩愈。

“不在”二句:出自韩愈《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》,在本文中是说两人归田后,扶着拐杖,随意散步,互相来往。阡陌,田界。南北为阡,东西叫陌。

异物:指死亡的人。

不胜(shēng声):不尽。向秀山阳之感:指思旧之情。向秀(227?—272?)经过好友嵇康旧居,感而作《思旧赋》。

从(zòng纵)子:侄。茂才:即秀才。汉代避光武帝刘秀的讳,称茂才。后代文人喜用古语,所以如此写。

仍:仍旧用。

属:通“嘱”。额:悬在门屏上的牌、匾。

“因忆”四句:《宋史·卢秉传》:“秉字仲甫,湖州德清人。未冠(guàn贯),有隽誉。尝谒蒋堂,坐池亭,堂曰:‘亭沼粗适,恨林木未就尔。’秉曰:‘亭沼如爵位,时来或有之;林木非培植根株弗成,大似士大夫立名节也。’堂赏味其言,曰:‘吾子必为佳器。’”蒋希鲁,蒋堂(980—1054),字希鲁,宜兴人。真宗时,累迁枢密直学士。仁宗时,以礼部侍郎致仕卒。堂清修纯饬,遇事不屈。延誉后进,至老不倦。

封殖:栽培,种植。

队:通“坠”。志业:志向和事业。

谊:交情。

戚:悲哀。

“誉嘉树”句:《左传》昭公二年:晋侯使韩宣子来聘,昭公享之。既享,宴于季氏。有嘉树焉,宣子誉之。季武子曰:“宿(武子名)敢不封殖此树,以无忘《角弓》。”按:《角弓》,《诗·小雅》篇名。《诗序》谓为刺幽王好谗佞不亲九族而作。见《角弓序》。

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