胡承珙(gǒng巩)(1776—1832),字景孟,号墨庄,安徽泾县人。嘉庆十年(1805)进士,改翰林院庶吉士,散馆授编修。累官至台湾兵备道。究心经术,《清史稿》入《儒林传》。著有《求是堂文集》,胡培翚为作序,谓其“文凡三变:初时熟精《文选》,习为骈体文,有六朝初唐风格。其后为考据之文,下笔滔滔,文称其意。又其后学愈邃,文亦日进,所作序、记、传、铭,骎骎乎韩、欧轨度。”
得树亭者,家损斋孝廉君所以自名其别墅也。
君晚岁设教乡闾,多所成就。予时年幼,不获进而请益。洎与其中子玉鐎大令游,乃频频至此亭憩焉。
始予与玉鐎总角定交,相切劘为诗文,后先成进士,仕宦南北,又相继归田。方庶几如昌黎所云:“不在东阡在北陌,可杖履来往者”,而玉鐎忽焉长逝,化为异物。则过斯亭也,又不胜向秀山阳之感矣!
今玉鐎从子子墨茂才复葺而新之,仍其旧名,属予书额,且为之记。因忆宋卢秉云:“亭沼如爵位,林木似名节。”蒋希鲁深有味乎其言。子墨既葺斯亭,当更封殖此树,益励于学,以无队其先之志业。
至如予者,俯仰五十年中,及见君家三世,交游之谊,或欣或戚,而予亦已老矣!然异日者倘来亭上,尚能誉嘉树而赋《角弓》之诗焉。
全文紧紧围绕“树”来谈,重点在介绍卢秉那几句话,希望子墨不必重视爵位,而应砥砺名节。从损斋老人到玉鐎,再到子墨,三世的志业其实就是以树(名节)自励,能如此,就算“得树”了。
家损斋:与作者同族的胡某,别号损斋。孝廉:举人的古称。乾隆癸卯(1783)举于乡。
设教:清代私塾,低级的叫蒙馆,高级的叫经馆。“设教”出于《孟子·滕文公上》“设为庠序学校以教之”。此处指损斋教经馆学生。乡闾:乡里。
成就:考中秀才、举人以至进士。胡损斋学生如朱理(1761—1819)后成为著名疆臣,传见《国朝耆献类征初编》卷一九四。
总角交:古代男女未成年时,束发为两结,形状如角,故称总角。后借指童时。总角交,即幼年时的朋友。
“不在”二句:出自韩愈《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》,在本文中是说两人归田后,扶着拐杖,随意散步,互相来往。阡陌,田界。南北为阡,东西叫陌。
不胜(shēng声):不尽。向秀山阳之感:指思旧之情。向秀(227?—272?)经过好友嵇康旧居,感而作《思旧赋》。
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