李渔(1611—约1679),字笠鸿,一字谪凡,号笠翁,原籍浙江兰溪,生于江苏如皋。明代秀才,入清后未曾应试做官。一生主要从事戏剧创作,并组织戏班四处演出,积累了丰富的经验。著有《闲情偶寄》,内容多谈戏剧理论。戏剧代表作为《笠翁十种曲》。小说集有《连城璧》和《十二楼》。散文主要收录在《笠翁一家言文集》中。今人整理有《李渔全集》(浙江古籍出版社1992年版)。
八闽之叛,始于滇、黔,是人而知之矣。抚闽之功,由于奉命督师之康亲王,亦是人而知之矣。但闽藩初叛,王师未出之先,三衢扼两浙之咽喉,两浙又为沿江诸省会之门户;三衢失守,则两浙成墟;两浙成墟,则姑苏、建康之安危,非我辈愚民之所敢知者矣。矧浙东数郡之奸民,依草附木而为不逞者,每寨动以万计。是时江、浙二省数百万生灵,惟于先生一人是赖。使先生于闻警之日,稍迟片刻之行,则三衢、八婺非我有矣。
然先生文臣也,始行之日,人尽忧之。谓韬钤非所素习,帷幄并无一人;轻敌固足招尤,徒忠亦难济事;不加熟筹而奋然以往,无乃得失相半乎?乃先生则大不然,固文臣而深于武,忠臣而熟于谋者也。一至西安,即披坚执锐,为士卒先。士卒虽从,犹未敢遽信为实也;谓不过张虚声以威贼,且坚麾下御侮之心耳;誓师争先,临敌不能不后矣。乃先生则又不然。贼恃火攻,炮声绵昼夜不绝,守疆诸将士从无敢近贼营十舍者,先生以单骑迩之,炮中副车数四而不及身,忠诚之所格也。自是而将士幡然改目虚声为实事矣。文臣且然,矧武士乎?制文武者且然,矧为所制者乎?原有灭贼之心者,既乐为不令之行;素无捐躯之勇者,亦摄于不怒之威。靖逆奇功,实基于此。所辖将士,无不躬冒石矢,以一当百。大小数十战,斩贼首以万纪。贼自是掘壕自守,无东向之心矣。先生原欲渡河长驱,直入闽界,因闻圣天子赫怒临轩,亲誓禁旅,而受命专征者,又出多智善谋之康亲王,知一出而燎原可灭,贼首不足竿矣,遂励兵秣马以待。及王师至而贼胆愈寒,始则窥浙未能而图守,继则图守不得而请降。两浙苍生之得有今日者,上则圣天子之威灵,中则康亲王之谋略,等而下之,则邺园先生之忠而且毅,谅亦史笔之所乐书,而天下口碑之所不能泯灭者也。
杭城父老子弟闻八闽底定,谓先生指日班师,凯歌虽奏于军中,而原其所自,则出黔黎讴颂之口;以予操觚一生,稍娴声律,而今且老矣,黄童骑竹,白叟编蒲,俟节旄旋省之日,万口同声而唱于道路之间,亦燕贺升平之乐事也。予不敢谢不敏,因序而歌之。
古云君明则臣良,虽曰美大臣之功,实为圣天子颂知人之哲耳。古之能守者二人,皆由君上之能任:萧何之于关中,寇恂之于河内是也。今之能守者亦有二臣:李邺园先生之于浙,蔡仁庵先生之于楚。非古今四大金汤,而千百年后配享无辞之名宦乎?虽野史不足流芬,亦董狐药笼中物也。
八闽之叛:指耿精忠在福建叛乱。八闽,福建省的别称。福建古为闽地,宋朝分为八个府、州、军;元朝分为八路,故有八闽之称。
康亲王:名杰书,皇族,封多罗郡王,赐号康,称康亲王。耿精忠叛乱,主要由康亲王率兵平定。
“三衢”句:衢州为扼守浙江的咽喉要地。三衢,指浙江衢州府(今衢州市),因境内有三衢山而得名。两浙,浙东、浙西的合称,泛指浙江全省。
“依草”句:指依附叛军的乱民。依草附木,比喻依附于人,不能自主。不逞,指犯法为非之人。
八婺(wù务):指婺州(今浙江金华)武义江、金华江流域各县。
韬钤(qián前):古代兵书《六韬》、《玉钤》的合称,代指用兵谋略。
副车:跟随在主帅后面的战车。数四:犹“三四”,表示数目不多。
忠诚之所格:指忠诚感通上天。格,感通。语出《书·君奭》:“格于皇天。”
“制文”二句:控制文武官员的统帅人物尚且如此奋勇向前,更何况被统帅的人呢。
亲誓禁旅:亲自主持出征军队的誓师。禁旅,由朝廷直接掌控的军队。
不足竿:无力抵抗。竿,揭竿抵抗。贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗。”
口碑:比喻众人口头上的称颂。碑,指记载功德的石碑。语出《五灯会元》卷十七:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”
操觚(gū孤):持笔写作。觚,古代用来书写的木简。语出陆机《文赋》:“或操觚以率尔。”
黄童骑竹:儿童骑竹马在路上迎接李之芳凯旋。黄童,黄发儿童。骑竹,指以竹为马,骑此游戏。典出《后汉书·郭伋传》:“始至行部,到西河美稷,有童儿数百,各骑竹马,于道次迎拜。”
白叟编蒲:白发老翁写诗文歌颂李之芳的功德。编蒲,编蒲草以供书写,此指创作诗文。典出《汉书·路温舒传》:“父使牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”
节旄(máo毛)旋省:举着旄旗凯旋回省城。节旄,天子赐给的信物,用旄牛尾置于旗竿头。旋省,凯旋回省城杭州。
“萧何”句:指汉初丞相萧何留守关中助刘邦成就帝业。楚汉相争时,萧何以丞相身份留守关中,输送士卒粮草,支援前线,为刘邦最终战胜项羽,建立汉朝,立下了汗马功劳。
蔡仁庵:名毓荣(?—1699),字仁庵,汉军正白旗人。吴三桂反叛时,仁庵任绥远将军,率兵平定云贵,遂为云贵总督,官至户部右侍郎。《清史稿》有传。
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