李绂（1673—1750），字巨来，号穆堂，江西临川人。康熙时成进士，授编修。累官工部右侍郎。乾隆初为户部侍郎。其论学大旨，谓朱熹道问学，陆九渊尊德性，不可偏废。文学欧阳修、曾巩。有《李穆堂诗文全集》百卷。
怒为七情之一，人所不能无。事固有宜怒者，《诗》云：“君子如怒，乱庶遄已”，是已。
顾情之发也，中节为难，而怒为甚。血气蔽之，克伐怨欲之私乘之，如川决防，如火燎原，其为祸也烈矣。
吾年踰四十，无涵养性情之学，无变化气质之功，因怒得过，旋悔旋犯，惧终于忿戾而已，因以“无怒”名轩。
不必果无怒也。有怒之心，无怒之色；有怒之事，无怒之言：盖所怒未必中节也。心藏于中，可以徐悟，色则现于面矣；事未即行，犹可中止，言则不可追矣。
怒不可无，而曰无怒者，矫枉者必过其正，无怒，犹恐其过怒也。
轩无定在，吾所恒止之地，即以是牓之。
呜呼！吾闻谢公，风流卓荦，中年以往，犹伤哀乐，与亲知别，数日作恶。今之视昔，恍然如昨，谁其知之，九原可作。
若乃所亲，临于死生，风流云散，月落参横。畴昔过从，茶碗酒鎗，笑言謦咳，呼之欲应。一别归来，重过旧庭，忽逢溘逝，其谁能宁？太上既远，吾辈钟情，酒垆之恸，千载冥冥。
呜呼君子，何为至此？君性沉静，閟于居起；君心仁慈，寿其可儗？君情寅恭，亦寿之理；君年未艾，发仓仓耳。凡此数者，皆不宜死，岂惟不宜，亦不可尔。
君有父母，白发高堂；君有继室，甫相烝尝；君有弱息，双珠未光，长者就冠，弱始扶床。绸缪风雨，织组文章，承先佑后，亦云皇皇，舍此而去，俾也可忘？
凡君之哀，不惟聚散，况也良朋，如何永叹！邈若山河，天空云幻，或者造物，有为非诞。木忌再实，花无两绽，留兹馀庆，积家之善，将在佳儿，大酬所愿。诚哉是言，需之转盼。
松楸焚香，宿草可奠。以此释君，夜台无恨。尚克有知，绥予椒荐。
我国古代贤士大夫每以制怒自警。本文借谈“无怒”名轩的来由，阐述了宜怒亦当中节，当随时随地制怒的观点。
七情：人的七种感情，表现为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。见《礼记·礼运》。
“《诗》云”三句：《诗·小雅·节南山·巧言》：“君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。”李绂所引微误。遄，速。
中节：合乎法度，无过无不及。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
克伐怨欲：《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉。”朱熹注：“克，好胜；伐，自矜；怨，忿恨；欲，贪欲。”乘（chéng成）：利用。
“矫枉”句：把弯曲的东西扭直，结果又歪向了另一方。比喻纠正偏差，超过了应有的限度。《后汉书·张王种陈列传》李贤注引《孟子》：“矫枉过正。”《后汉书·仲长统传》：“逮至清世，则复入矫枉过正之检。”
本文是伤友人之逝的祭文。从回忆生时过从之乐，写到友人父母妻子，情文俱在。
谢公：东晋谢安（320—385），字安石。为尚书仆射（yì义），力辅晋室。苻坚攻晋，安为征讨大都督，遣侄谢玄带兵大破坚于淝水。卒赠太傅。
“中年”四句：《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”恶，心情不快。
九原：山名，在山西新绛北，是春秋时晋国卿大夫的墓地。《国语·晋八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
月落参（shēn深）横：曹植《善哉行》：“月没参横。”形容夜深。此言友人之亡。
謦（qǐng请）咳：（kài开去声）：比喻谈笑。《列子·黄帝》：“康王蹀足謦咳疾言。”
“酒垆”二句：《世说新语·伤逝》：王戎为尚书令，乘车经黄公酒垆过，顾谓后车客：昔与嵇康、阮籍共酣饮于此垆，“自嵇生夭，阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河！”恸，痛哭。
儗（nǐ拟）：同“擬”。寿其可儗，言其心仁慈，天必佑之，寿岂可量？
绸缪（móu谋）：紧密缠绕。绸缪风雨，《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”后以“未雨绸缪”比喻防患于未然。
俾也可忘：此句见《诗·邶风·日月》。意为使亡友忧念可以稍释。
“况也”二句：《诗·小雅·鹿鸣·常棣》：“每有良朋，况也永叹。”每，虽。况，增加。意谓虽有良朋，看见我的苦难，也只是增加他们的长叹而已。李绂此句似以“况”为“何况”或“况且”解。
“馀庆”二句：《易·坤》：“积善之家，必有馀庆。”馀庆，馀福，谓泽及后人。
松楸（qiū秋）：松树和楸树。古人多种此两种树于墓地，后遂用为墓地的代称。
设置
历代文选 - 目录 (436)
🎫 投月票
1 张月票 = 1.00 水晶。感谢支持！
🎁 打赏作品
打赏将直接扣除水晶余额，鼓励作者创作。
评论 0条