二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十馀篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公幹有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣续自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之俊也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言年三十馀，在兵中十岁，所更非一，吾德不及之，年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光。动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思炳烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
《东山》：《诗·豳风》里的一篇。写久戍的士卒东征三年，归家途中思乡之情。诗云：“我徂（往）东山，慆慆不归。……自我不见，于今三年。”远：指时间之久远。
徐：指徐幹，字伟长，北海人。陈：指陈琳，字孔璋，广陵人。应：指应玚，字德琏，汝南人。刘：刘桢，字公幹，东平人。四人均为：“建安七子”之一，都死于这次瘟疫。
“行则”二句：形容关系亲密。连舆，谓车马相连。止，坐。接席，座席相接。
恬淡：清静淡泊。为道家倡导的精神境界。《老子》：“恬淡为上，胜而不美。”《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也。”寡欲：少欲念。
章表：古时臣下呈给君王的两种文体。《文心雕龙·章表》：“章以谢恩，……表以陈情。”殊健：特别刚健（指文章风格）。
书记：书为书牍，记为奏记，是古代的两种应用文体。翩翩：形容文采的优美。六臣注《文选》刘良注：“翩翩，美貌。”此句为《文心雕龙》所称引，《书记》篇云：“魏之元瑜，号称‘翩翩。’”即指此。
仲宣：即王粲。续：一作“独”。李善注：“言仲宣最少，续彼众贤，自善于辞赋也。‘续’或为‘独’。”善注对续的解释有些牵强，不如作“独”字解。六臣注李周翰即作“独”字解，于义较畅，可从。
体：指体气。指作家主体的气质个性。亦指体性，即作家的创作风格。弱：柔弱。
伯牙：古代音乐家。绝弦：弄断琴弦。钟期：钟子期，伯牙之友，音乐鉴赏家。
“痛知音”二句：上句指伯牙绝弦，下句指孔子覆醢。逮，及也。子路死，孔子伤叹门人中再无人比得上子路了。
所更：所经历。李善注引《东观汉记》曰：“光武赐隗嚣书曰：‘吾年已三十馀，在兵中十岁，所更非一，厌浮语虚辞耳。’”
“无众星”二句：言自己本无明德，不过是借光于父王耳。假，借。日月之光，喻其父曹操的声威。李善注引《文子》曰：“百星之明，不如一月之光。”又引《贾子》曰：“主之与臣，若日月之与星也。”
动见瞻观：言自己身为副丞相、魏太子，动不动就有人瞻仰围观，其身不得自由。动，动辄，动不动就。瞻观，瞻仰，观看。
炳烛：点燃蜡烛。李善注引《古诗》曰：“‘昼短苦夜长，何不秉烛游。’‘秉’或作‘炳’。”
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