答卢谌书 - 历代文选

点评

答卢谌书

琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨，执玩反覆，不能释手。慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括，远慕老、庄之齐物，近嘉阮生之放旷。怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢，譬由疾疢弥年，而欲以一丸销之，其可得乎？

夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得专玩于随掌。天下之宝，当与天下共之。但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。昔騄骥倚辀于吴坂，长鸣于良、乐，知与不知也。百里奚愚于虞而智于秦，遇与不遇也。今君遇之也，勖之而已。不复属意于文，二十馀年矣。久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇，适足以彰来诗之益美耳！琨顿首顿首。

此文选自严可均《全晋文》卷一〇八。卢谌是刘琨夫人卢氏的堂侄。公元311年，卢谌随其父卢志投奔刘琨，颇得刘琨的重视，在刘琨属下任从事中郎。建兴四年（316）十一月，刘琨被石勒击败后，便去幽州依刺史段匹磾。卢谌也随刘琨到了幽州。这时刘、段关系尚好，曾约为兄弟，共扶晋室。段匹磾请卢谌做他的别驾，别驾有“半刺史”之称，职位比从事中郎要高。卢另有高就，刘亦不便阻止，在二人分手之际，卢作《与刘司空书》及《赠刘琨诗》二十章（四言）；刘琨作《答卢谌书》及《答卢谌诗》八章（四言）。在这篇书信中刘琨叙述了自己的思想转变过程，由企慕老、庄和阮籍的旷达，经过社会的动乱，然后认识到老、庄的“虚诞”与阮籍的“妄作”，是认识刘琨思想转变的重要文献。文章言简意赅，骈散结合，可见西晋文章渐入骈偶的发展趋向。

损：对别人来信、赠诗或馈物的敬辞。意谓损及对方而劳惠赠。

畅：表达。经通：谓通古今一贯的道理。李善注引汉董仲舒《对策》曰：“天地之常经，古今之通义。”经通为概括此二句之义而成。远旨：深远的意旨。

执玩反覆：手执玩赏反覆多次。

检括：受法度的约束。李善注：“《苍颉篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。”

老、庄：指老子与庄子。齐物：指庄子的《齐物论》。这是老、庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间的一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中地反映在庄子的《齐物论》中。

嘉：嘉许，喜欢。阮生：指阮籍，字嗣宗。放旷：放诞旷达，不拘礼教。

“怪厚薄”二句：申述齐物论思想。厚薄，指人的顺与逆、富与贫等命运的对立因素。何从，即从何。案“厚薄”是列子的哲学范畴。《列子·力命》篇多处论及，列子所阐述的实为老、庄的齐物论思想。《力命》云：“东郭先生曰：‘汝之言厚薄，不过言才德之差，吾之言厚薄异于是矣。夫北宫子厚于德，薄于命；汝厚于命，薄于德。汝之达，非智得也；北宫子之穷，非愚失也。皆天也，非人也。而汝以命厚自矜，北公（宫）子以德厚自愧，皆不识夫固然之理也。”又嵇康有《声无哀乐论》。

顷：近来。辀（zhōu周）张：惊惧的样子。

逆乱：指“八王之乱”的内乱与戎狄入侵的外患。

负杖：倚杖，扶杖。行吟：边走边吟咏。

块然：孤独貌。