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白发赋

星星白发,生于鬓垂。虽非青蝇,秽我光仪。策名观国,以此见疵。将拔将镊,好爵是縻。

白发将拔,惄然自诉:“禀命不幸,值君年暮。逼迫秋霜,生而皓素。始览明镜,惕然见恶。朝生昼拔,何罪之故?子观橘柚,一皜一晔,贵其素华,匪尚绿叶。愿戢子之手,摄子之镊!”

“咨尔白发!观世之途,靡不追荣,贵华贱枯。赫赫阊阖,蔼蔼紫庐,弱冠来仕,童髫献谟。甘罗乘轸,子奇剖符。英英终贾,高论云衢。拔白就黑,此自在吾。”

白发临欲拔,瞋目号呼:“何我之冤?何子之误?甘罗自以辩惠见称,不以发黑而名著。贾生自以良才见异,不以乌鬓而后举。闻之先民,国用老成:二老归周,周道肃清;四皓佐汉,汉德光明。何必去我,然后要荣?”

“咨尔白发,事各有以。尔之所言,非不有理。曩贵耆耋,今薄旧齿。皤皤荣期,皓首田里。虽有二毛,河清难俟。随时之变,见叹孔子。”

发乃辞尽,誓以固穷。昔临玉颜,今从飞蓬。发肤至昵,尚不克终?聊用拟辞,比之《国风》。

此文选自严可均辑《全晋文》卷七十四。左思的《白发赋》是用拟人化手法,托白发与人的对话而写成的寓言赋作。左思受世族门阀的压抑,志不能伸,才不得展,《咏史八首》已有形象的反映。《白发赋》则从另一个方面反映用人方面轻视“旧齿”之人,主题方面属于嗟老叹卑一类。但作者通过白发与人的对话,各说各的理,把内心的牢骚,掩盖得不露形迹,像滑稽小品一样,姿趣横生。最后以白发的理屈词尽,“发肤至昵”作结,颇为新颖别致。

鬓垂:鬓边,鬓角。

“虽非”二句:言我这鬓边的白发,虽非青蝇污黑为白所造成,可它却污秽了我的堂堂仪表。青蝇,苍蝇。诗歌中的青蝇常指拨弄是非的小人。《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇止于樊。”郑笺:“蝇之为虫,污白使黑,污黑使白。”又曹植《赠白马王彪》:“苍蝇间白黑,谗巧反亲疏。”光仪,光彩的容仪。

“策名”二句:言做官的人视察国情,以有白发为瑕疵。策名,指出仕。《左传·僖公二十三年》:“策名委质,贰乃辟也。”《疏》:“古之仕者于所臣之人,书己名于策,以明系属之也。拜则屈膝而委身体于地,以明敬奉之也。名系于彼,所事之君则不可以贰心辟罪。”观国,观察国家之情形。《老子》第五十四章:“以国观国,以天下观天下。”疵,瑕疵,毛病。

镊:此作动词用,即用镊子拔去白发。

好爵是縻:縻,当作“靡”。《易·中孚》:“我有好爵,我与尔靡之。”《疏》:“靡,散也。……若我有好爵,我当与尔贤者分散而共之也。”作者借此对将拔的白发许诺下有好的官位与白发共享。

惄(nì昵)然:忧心忡忡的样子。

“禀命”二句:言我(白发)生来就命运不好,正遇你迟暮之年。禀命,禀性与命运。

“逼迫”二句:言我受秋霜的逼迫,所以生出来便是白的。

“始览”二句:你开始在镜中看到我(白发),便现出恐惧的样子而讨厌我。惕然,忧愁恐惧的样子。

“朝生”二句:我早晨生,你当天就要把我拔去,我有什么罪过?

一皜一晔:指橘柚开的花又白又光亮。橘柚属芸香科,开白花,故云。

“贵其”二句:言人们以橘柚的白花为贵,并不崇尚它的绿叶。

“愿戢”二句:希望你住手,把镊子收藏起来。戢(jí极),停止。摄,收藏。

咨:咨嗟,感叹语气词。“咨尔白发”是模仿《尚书》文诰的语气。

观世之途:指观世途之人。

靡不追荣:没有不追求荣利的。

贵华贱枯:以荣华为贵,以枯寂为贱。

赫赫:显赫盛大貌。阊阖(chāng hé昌何):皇宫的正门。

蔼蔼:人多而有威仪的样子。紫庐:紫宫,皇宫。

弱冠:男子二十称弱冠。

童髫(tiāo条):垂髫少年。献谟(mó蘑):指向朝廷献谋略。

甘罗:战国时楚国下蔡(今安徽凤台)人,甘茂之孙,十二岁为秦相吕不韦家臣,自请出使赵国,说服赵王割五城给秦,回国后被秦封为上卿,并赐宅第。见《史记·甘茂传》。乘轸:指乘车出使赵国。

子奇:春秋齐人。《后汉书·顺帝纪》“其有茂才异行,若颜渊、子奇,不拘年齿”注引《新序》:“子奇年十八,齐君使之化阿。至阿,铸其库兵以为耕器,出仓廪以赈贫穷,阿县大化。”剖符:古代君王把符节一分为二,与受命者各执其半,作为信证。此指受命持节而去。

英英:俊美貌。终贾:指汉代的终军与贾谊。终军,字子云,西汉济南人。少好学,十八岁选为博士弟子,武帝时官谏议大夫,遣终军说南越王入朝。军自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”。既至,南越王举国内属。越相吕嘉不从,举兵杀其王及汉使者,军死时年仅二十馀,世称“终童”。见《汉书·终军传》。贾谊:见《过秦论》作者介绍。

云衢:青云路,指仕途。

“拔白”二句:言拔去白发成就黑发,这个权力自应归我。

瞋目:怒目。按:《全晋文》作“瞑目”,《艺文类聚》卷十七引作“瞋目”,于义较优,据改。

“甘罗”二句:言甘罗以他的善辩与聪明见称于世,不是以头发黑而出的名。

“贾生”二句:贾谊以其良才被视为卓异,不是因为鬓发乌黑而被举用。

先民:前人,古人。

国用老成:国家重用年老成熟的人。

二老:指殷代末年叛纣王而归依周文王的两位圣贤、两位老人伯夷与太公望(姜子牙)。“二老”之称,见《孟子·离娄上》。

周道肃清:周朝的政治肃然变得清平。

四皓:即西汉初年的商山四皓,名东园公、绮里季、夏黄公、甪(lù路)里先生。四人须眉皆白,故称四皓。高祖召,不应。后高祖欲废太子,吕后用留侯计,迎四皓,使辅太子。一日四皓侍太子见高祖。高祖曰:“羽翼成矣。”遂辍废太子之议。事见《史记·留侯世家》和《汉书》卷四十《张良传》。

汉德光明:为汉代的德政增添了光彩。

要(yāo邀)荣:求取荣利。

事各有以:事情各有各的因由。

曩(nǎng攘):往时,昔日。耆耋(qí dié旗迭):六十岁为耆,八十岁为耋。

旧齿:年老之人。

皤皤:发白貌。荣期:即荣启期,春秋时隐士。孔子游泰山,曾见他鹿裘带索,鼓琴而歌。见《列子·天瑞》。

二毛:头发斑白。

河清:黄河水清,相传黄河千年一清。难俟:难以等待。

随时之变:《易·随》《彖》曰:“大亨贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉。”高亨《周易大传今注》:“卦辞云‘元亨利贞无咎’者,言君有元大、亨美、利物、贞正之德,故能无咎,而天下之人皆随之也。天下之人皆随之,贵得其时,汤伐桀,而夏人随汤,武王伐纣,而殷人随武王,皆得其时也。所以随之时,其意义甚大。”

见叹孔子:此事为孔子所赞叹。相传《彖》是孔子所作,故如此说。

发乃辞尽:白发无辞可对。

固穷:安守贫贱。《论语·卫灵公》:“君子固穷。”

“昔临”二句:言昔日我曾亲近你的青春容颜,今天你老了,首如飞蓬,我也永远跟随你。临,近。

“发肤”二句:言头发与肌肤本来是最亲近的。难道还不能相亲而终吗?

拟辞:比拟之辞,也即今日所言拟人手法。

比之《国风》:谓此赋的讽刺之义可与《诗经·国风》相比。风有讽的含义。《诗大序》云:“上以风化下,下以风刺上,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。”

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