殷侔 - 历代文选

点评

殷侔

殷侔（生卒年不详），大和年间曾任魏州书佐，其他事迹不详。

云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉，不得受命，而命归圣人。于是玄黄之祸成，而霸图之业废矣。

隋大业末，主昏时乱，四海之内，兵革咸起。夏王建德，以耕甿崛兴，河北山东，皆所奄有。筑宫金城，立国布号，岳峙虎踞，赫赫乎当时之雄也。是时李密在黎阳，世充据东都，萧铣王楚，薛举擅秦，然视其创割之迹，观其模略之大，皆未有及建德者也。唯夏氏为国，知义而尚仁，贵忠而爱贤，无暴虐及民，无淫凶于已，故兵所加而胜，令所到而服。与夫世充、铣、密等，甚不同矣。行军有律，而身兼勇武；听谏有道，而人无拒拂。斯盖豪杰所以勃兴，而定霸一朝、拓疆千里者哉！

或以建德方项羽之在前世，窃谓不然。羽暴而嗜杀，建德宽容御众，得其归附，语不可同日。迹其英兮雄兮，指盼备显，庶几孙长沙流亚乎。唯天有所勿属，唯命有所独归，故使失计于救邻，致败于临敌。云散雨覆，亡也忽然。嗟夫！此亦莫之为而为者欤。向令运未有统，时仍割分，则太宗龙行乎中原，建德虎视于河北，相持相支，胜负岂须臾辨哉！

自建德亡，距今已久远，山东、河北之人，或尚谈其事，且为之祀。知其名不可灭，而及人者存也。圣唐大和三年，魏州书佐殷侔过其庙下，见父老群祭，骏奔有仪，夏王之称，犹绍于昔。感豪杰之兴奋，吊经营之勿终，始知天命之莫干，惜霸略之旋陨。激于其文，遂碑。

《全唐文》卷七四四

此文作于大和三年（829），形式虽为碑文，但重点在颂美窦建德。作者从“主昏时乱”的时代背景历述窦之仁德贤明，并通过与同时人物、历史人物的对比进一步突出其爱民得众的特点，甚至将其与唐太宗并举。文章最终以窦建德死后二百馀年仍受人民祭祀收笔，透露出作者对明君、仁政的期望。窦建德（573—621），漳南（今山东武城西北漳南镇）人，隋末河北起义军领袖，公元618年称夏王，建都乐寿（今河北献县），筑金城宫，年号五凤，后迁都洺州（今河北永年），武德四年（621）于虎牢之战中被李世民击败生擒，解往长安处斩。事迹见两《唐书》本传。

云雷方屯：《易·屯》：“云雷屯（zhūn谆）。”彖曰：“屯，刚柔始交而难生。”即云雷相交而灾难降临之意。此指隋末大乱。

龙战：《易·坤》：“上六，龙战于野，其血玄黄。”本指阴阳相战，后指争夺最高统治权的战争。伊始：开始。

天命：此指天命所归者。豪杰：才智出众者，此指争夺天下的群雄。

圣人：对帝王的尊称。

玄黄之祸：指战败身亡。玄黄，语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”代指流血。霸图：称霸的雄图。废：停业，中止，引申为失败。

大业：隋炀帝年号（605—617）。

主昏：皇帝昏乱。此处指隋炀帝杨广屡行暴政。昏，迷乱、糊涂。

兵革：即军备，代指战争，兵为武器，革为甲胃，此处指各地的义军与反隋势力。咸：皆，都。

耕甿（méng萌）：农民。甿，同“氓”，田民，农民。