李汉 - 历代文选

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李汉

李汉（生卒年不详），字南纪，李唐宗室。少师事韩愈，愈以女妻之。宪宗元和七年（812）登进士第，历佐使府，文宗大和间仕至礼、吏、户部侍郎，后以李宗闵党贬汾州司马，会昌中沦踬而卒。善古文。两《唐书》有传，《新唐书》本传称其“通古学，属辞雄蔚”。文多佚，《全唐文》仅存其文二篇。

文者，贯道之器也，不深于斯道，有至焉者不也？《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《尚书》、《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦、汉以前，其气浑然，迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎苶。司马氏已来，规模荡尽，悉谓《易》已下为古文，剽掠僭窃为工耳。文与道蓁塞，固然莫知也。

先生生于大历戊申。幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千百言。比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔，奫泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也。洞视万古，愍恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，其终人亦翕然而随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常者矣。

长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉辱知最厚且亲，遂收拾遗文，无所失坠。得赋四，古诗二百五，联句十一，律诗一百七十三，杂著六十四，书启序八十六，哀辞祭文三十八，碑志七十六，笔砚鳄鱼文三，表状四十七，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》，传于代。又有《注论语》十卷，传学者；《顺宗实录》五卷，列于史书，不在集中。先生讳愈，字退之，官至吏部侍郎。馀在国史本传。

《昌黎先生集》卷首

韩愈卒于穆宗长庆四年（824）冬，李汉作为韩愈最亲近的学生和亲戚，受遗命编辑韩愈文集。据李翱《韩愈行状》，韩愈卒、葬之际，其文集已经编就，李汉序文亦当作于此时。韩愈卒、葬之际，皇甫湜有《墓铭》，李翱有《行状》，再加上李汉文，皆言及韩愈之文而各有所侧重。李汉序文，开首即以文、道关系评论韩文，有提纲挈领之效，尤着重于文章史的发展演变及韩愈文摧陷廓清之功，是为得体。

“文者”二句：意谓文只是承载（或表述）道的一种工具（或形式）。按，隋末王通《文中子中说》卷二《天地篇》云：“学者博诵云乎哉？必也贯乎道。文者苟作云乎哉？必也济乎义。” 李汉“文以贯道”说本于此。后世用“文以贯道”概括韩愈古文理论。宋周敦颐有“文以载道”的提法，与此义同。

“不深”二句：意谓不精深于此道，文章能做到最好还是不能呢？不（fǒu否），表示反诘，音义俱同“否”。

“《易》繇”五句：意谓五经即是以文贯道而且是深于此道的：《易》以文辞预示人事的吉凶，《春秋》以文辞记载史实，《诗经》的文辞是以歌唱表达感情，《尚书》、《礼》的文辞是剔除了虚伪的大道。繇（zhòu宙），通籀，占卜的文辞。爻象，指《易》的六爻相交成卦所表示的事物的形象。《易·系辞下》：“爻象动乎内，吉凶见乎外。”

“秦汉”二句：谓秦、汉以前文质朴、浑然厚重。按，秦汉以前文主要指《春秋》、《左传》及诸子之文。

“迨（dài代）乎”数句：谓西汉之文仍为杰出。迨，及、到。司马迁，《史记》作者。相如，指司马相如，汉赋名家。董生，指董仲舒，有《春秋繁露》等著作。扬雄，汉赋名家，又有《法言》、《太玄》等著作。刘向，汉赋名家，另有《说苑》、《新序》等著作。

“至后汉”二句：谓东汉、曹魏文章，气象已经萧索。萎苶（nié聂阳平），枯萎凋谢。

“司马”二句：谓两晋之文，已丧失为文的法式。司马氏，代两晋。规模，规范、法式。

剽掠僭窃：剽窃前人文章。按，“悉谓”二句，诸本（《全唐文》、《唐文粹》及魏仲举《五百家注韩集》）多有异文，或有讹误。

蓁（zhēn真）塞：荆棘丛生，道路阻塞。

大历戊申：代宗大历戊申年为大历三年，公元768年。