耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士。契丹人，其父为金尚书右丞。楚材博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释、老、医、卜之说，在金官燕京行尚书省左右司员外郎。金室南迁，燕京被蒙古军攻破，因降元，曾随铁木真西征。窝阔台即位，拜中书令。提出了一系列改革建议。窝阔台去世后，皇后乃马真称制，奥都剌合蛮专权用事，屡谏不从，并遭疏远，忧愤成疾而卒。著有《湛然居士集》、《西游录》等多种。
三休道人税居于燕城之市，榜其庵曰贫乐。有湛然居士访而问之曰：“先生之乐可得闻欤？”曰：“布衣粝食，任天之真。或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之道，归夫子之门。于是息交游，绝宾客，万虑泯绝，无毫发点翳于胸中。其得失之倚伏，兴亡之反覆，初不知也。吾之乐良以此耳！”曰：“先生亦有忧乎？”曰：“乐天知命，吾复何忧?”居士进曰：“予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己也。吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。是故君子之得志也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！其贫贱也，卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也！嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无知我者，此其忧也！先生之乐，知所谓矣；先生之忧，不其然乎？”道人瞪目而不答。居士笑曰：“我知之矣。夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；处贫贱也， 必隐于忧而形诸乐。何哉？第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。”道人曰：“‘他人有心，予忖度之。’吾子之谓矣。请以吾子之言以为记。”丙子日南至，湛然居士漆水移剌楚材晋卿题。
此文根据“贫乐庵”这一名称，借题发挥，提出了“君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己也”的观点。实际上阐述的是儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的道理。体现了作者的一种积极进取的态度。
得失之倚伏：谓得失之消长变化。《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
朽索之驭六马：语出《尚书》中的《五子歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”谓以朽烂的绳索驾马，言其很危险。这里形容谨慎危惧的样子。
卷而怀之：《论语·卫灵公》：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”
“他人有心，予忖度之”：这两句语出《诗经·小雅·巧言》。忖度，揣摩。
丙子：当指蒙古太祖十一年，即公元1216年。日南至：指冬至日。
漆水：辽东医无闾山下的大凌河。耶律楚材为东丹王后裔。其母杨氏曾被封为漆水国夫人。移剌楚材：即耶律楚材。耶律、移剌，为同一契丹姓氏的不同音译。
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