傅山(1607—1684),字青主,阳曲(今属山西)人。明末,士大夫气习腐恶,山独坚持气节。明亡,穿朱衣,住土穴,坚不仕清。天下大定,出家为道士。康熙中,年七十馀,举鸿博,强迫至京,坚卧城西古寺,不与试。授中书舍人,以老病辞归。后以行医为生。前人称其“为文豪放,与时眼多不合”。不喜欧阳修以后之文,曰:“是所谓江南之文也!”尝批欧之《集古录》曰:“吾今乃知此老真不读书也!”(罗振玉以为阎若璩语)卓尔堪曰:“青主盖时时怀翟义之志者。”(王莽居摄,翟义举兵讨莽。)著《霜红龛集》,山西人民出版社1985年出版有整理本。
眉、仁素日读书,吾每嫌其驽钝,无超越兼人之敏。间观人有子弟读书者,复驽钝于尔眉、仁,吾乃复少恕尔。
两儿以中上之资,尚可与言读书者,此时正是精神健旺之会,当不得专心致志三四年。
记吾当二十上下时,读《文选》“京”、“都”诸赋,先辨字,再点读,三四上口,则略能成诵矣。戊辰会试卷出,先兄子由先生为我点定五十三篇。吾与西席马生较记性日能多少。马生亦自负高资,穷日之力,四五篇耳。吾栉沐毕诵起,至早饭成唤食,则五十三篇上口,不爽一字。马生惊异,叹服如神。自后凡书无论古今,皆不经吾一目。
然如此能记时,亦不过六七年耳。出三十则减五六,四十则减去八九,随看随忘,如隔世事矣。
自恨以彼资性,不曾闭门十年读经史,致令著述之志不能畅快。值今变乱,购书无复力量,间遇之,涉猎之耳。兼以忧抑仓皇,蒿目世变,强颜俯首,为螙鱼终此天年。火藏焰腾,又恨呫哔大坏人筋骨,弯强跃马,呜呼!已矣。
或劝我著述,著述须一副坚贞雄迈心力,始克纵横,我庾开府萧瑟极矣!虽曰虞卿以穷愁著书,然虞卿之愁,可以著书解者;我之愁,郭瑀之愁也,著述无时亦无地。或有遗编残句,后之人诬以刘因辈贤我,我目几时瞑也?
尔辈努力自爱其资,读书尚友,以待笔性老成、见识坚定之时,成吾著述之志不难也。
除经书外,《史记》、《汉书》、《战国策》、《左传》、《国语》、《管子》、《骚赋》皆须细读。其馀任其性之所喜者,略之而已。廿一史吾已尝言之矣,金、辽、元三史列之载记,不得作正史读也。
这是作者教诫儿子傅眉、侄子傅仁的一篇家训,杂有口语,可见不是有意为文。文中作者以自己的经历教导子侄应惜时读书,盼其将来有所著述。字字动情,指导细致,其间也表现出崇高的民族气节。
眉、仁:眉,傅山之子,名眉,字寿毛。仁,山亡兄傅庚之遗孤,慧而惰,眉常督责之。
兼人:一人抵两人。《论语·先进》:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
会试:明、清科举制度,每三年,各省举行考试曰乡试,中式者为举人。次年,以举人试之京师为会试。
先兄子由:傅庚,字子由,《诗·小雅》笙诗篇名《由庚》,故傅名庚,字子由。
西席:封建时代,家塾延师称西席。古代宾主相见,以西为尊,主东宾西。
蒿(hāo薅)目:举目远望。《庄子·骈指》:“今世之仁人,蒿目而忧世之患。”
呫哔:呫应为佔(chān搀),《礼记·学记》:“呻其佔毕。”佔,同“觇”,视。毕,简(竹片)。后泛称读书吟诵为佔毕。
庾开府:庾信(513—581),北周南阳新野人,初仕南朝梁,奉使西魏,被留。西魏亡,仕北周,官至开府仪同三司。杜甫《咏怀古迹》其一:“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”
虞卿:游说之士,为赵国上卿,故号虞卿。以救魏相魏齐,去赵,困于梁。不得意,乃著书。司马迁谓“虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世”。事见《史记·平原君虞卿列传》。
郭瑀:东晋敦煌人。《晋书·郭瑀传》载,当时“九服分为狄场,二都尽为戎穴……名教沦于左袵”,瑀志在救左袵之民,而终于失败,乃“旦夕祈死”,这就是郭瑀之愁,也就是傅山之愁。
尚友:上与古人为友。尚,通“上”。《孟子·万章下》:“以友天下之善士为未足,又尚论古之人。颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。”
载(zǎi宰)记:旧史为曾立名号而非正统者所作的传记,以别于本纪。傅山以已列正史的辽、金、元史归之于载记,真是大义凛然。
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