刘逢禄（1775—1829），字申受，武进（今属江苏）人。外祖庄存与、舅庄述祖，并以经术名世，逢禄尽传其学。嘉庆十九年进士，改翰林院庶吉士，散馆授礼部主事。道光四年，补仪制司主事。在礼部十二年，恒以经义决疑事，为众所钦服。精于《公羊春秋》，务通大义，不专章句。创通条例，贯串群经，为清代言今文学者之冠。逢禄于词章由六朝以跻两汉，洞悉其源流正变，故所著述，随物赋形，无体不备。著有《刘礼部集》（有道光十年，光绪十八年刻本）等。
昔鲁多君子，宓贱择乎里仁；能自得师，子舆友先乡国。岂非近取反求，固中智要术与？
余年及无闻，不殖将落。回忆二三十年乡党诸君子，亡有臣质之痛，存增离索之惧者，则有其人焉。
敦行孝友，厉志贞白，吾不如庄传永；思通造化，学究皇坟，吾不如庄珍艺；精研《易》、《礼》，时雨润物，吾不如张皋文；文采斐然，左宜右有，吾不如孙渊如；议论激扬，聪敏特达，吾不如恽子居；博综今古，若无若虚，吾不如李申耆；与物无忤，泛应曲当，吾不如陆邵闻；学有矩矱，词动魂魄，吾不如董晋卿；数穷天地，进未见止，吾不如董方立；心通仓籀，笔勒金石，吾不如吴山子。
岁暮怀人，思乡感旧，辄成五言古诗若干首。独寐晤歌，聊以自厉。至若四方之士心所景行者，良多其人，然天下之善，非一曲之见，所敢品量也。
子舆：曾参字子舆。友先乡国：古代交通不便，朋友交往，多在家乡一带。如曾子称颜渊为“吾友”，见《论语·泰伯》。
近取：就近取友。反求：《孟子·告子下》：“子归而求之，有馀师。”意谓游学外地的人，回到家乡，可以找到很多老师。
“亡有”句：死了的好友，使我感质亡之痛。质亡，见《庄子·徐无鬼》。
离索：“离群索居”之省。《礼记·檀弓上》：“吾离群索居亦已久矣！”
左宜右有：《诗·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”后因以“左宜右有”称人才德兼备，处事咸宜。
若无若虚：曾参称颜回：“有若无，实若虚。”见《论语·泰伯》。
泛应曲当（dàng档）：广泛接待人和事，不管如何曲折繁琐，都能办理妥当。
陆邵闻：陆耀遹（yù玉）（1759—1821），字绍闻，号劭文（本文作邵闻），武进人。贡生。道光元年，官阜宁县教谕。之任百日，卒。工诗，尤长尺牍。撰有《金石续编》二十一卷。
矩矱（huò或）：规则法度。《离骚》：“曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。”
董晋卿：董士锡，字晋卿，一字埙甫，武进人。嘉庆副贡生，候选直隶州州判。少从其舅张惠言学，承其指授，于虞仲翔《易》义最深。兼通壬遁之学（奇门遁甲之术）。诗词赋俱工，古文尤精妙。著有《齐物论斋集》。
进未见止：《论语·子罕》：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
仓籀（zhòu昼）：古字书有李斯所作《仓颉篇》，周宣王太史所作《史籀篇》。
勒：雕刻。金石：金指钟鼎之类，石指碑碣之类。古人常于日用器物上镌刻文字；又颂功纪事寓戒，亦多铭于金石。金石文字学至清代大盛，成为专门之学。
吴山子：吴育，字山子，吴江人。不事科举，工篆书，博学多闻。与方履篯交最笃，履篯宦游所至，皆相依。履篯没，客游四方，不知所终。有《私艾斋文集》。
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