陆九渊（1139—1192），字子静，学者称象山先生，抚州金溪（今江西金溪）人。乾道八年（1172）进士，曾知荆门军。他是南宋著名哲学家、教育家，与朱熹齐名，史称“朱陆”。陆九渊是“心学”创始人，明代王阳明发展其学说，成为中国学术史上有名的“陆王学派”，在中国思想史上有重要的地位。著有《象山集》三十二卷。《宋史》卷四百三十四有传。
民甚宜其尉，甚不宜其令；吏甚宜其令，甚不宜其尉，是令、尉之贤否不难知也。尉以是不善于其令，令以是不善于其尉，是令、尉之曲直不难知也。东阳何君坦尉宜黄，与其令臧氏子不相善，其贤否曲直，盖不难知者。夫二人之争，至于有司，有司不置白黑于其间，遂以俱罢。县之士民，谓臧之罪不止于罢，而幸其去；谓何之过不至于罢，而惜其去。臧贪而富，且自知得罪于民，式遄其归矣；何廉而贫，无以振其行李，县之士民，哀其穷而为之裹囊以饯之，思其贤而为之歌诗以送之，何之归亦荣矣！
比干剖心，恶来知政；子胥鸱夷，宰嚭谋国。爵刑舛施，德业倒植，若此者班班见于书传。今有司所以处臧、何之贤否曲直者，虽未当乎人心，然揆之舛施倒植之事，岂不远哉？况其民心士论，有以慰荐扶持如此其盛者乎？何君尚何憾！
鲁士师如柳下惠，楚令尹如子文，其平狱治理之善，当不可胜纪，三黜三已之间，其为曲直多矣！而《语》、《孟》所称，独在于遗逸不怨，阨穷不悯，仕无喜色，已无愠色。况今天子重明丽正，光辉日新。大臣如德星御阴辅阳，以却氛祲。下邑一尉，悉力卫其民，以迕墨令，适用吏文，与令俱罢，是岂终遗逸阨穷而已者乎？何君尚何憾！
虽然，何君誉处若此其盛者，臧氏子实为之也。何君之志，何君之学，遽可如是而已乎？何君是举亦勇矣！试率是勇以志乎道，进乎学，必居广居，立正位，行大道，使富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此吾所望于何君者。不然，何君固无憾，吾将有憾于何君矣！
《四部丛刊》本《象山集》卷二十
宜黄：即今江西省宜黄县。尉：即县尉，属武职，为掌管治安捕盗的县令佐官。江西宜黄县尉何坦甚得民心，与老百姓痛恨的县令不和，上司不分黑白将他们一齐罢免。这篇散文是作者对何坦的临别赠言。文章认为，民心向背，才是判定一个官员好坏的唯一标准。能得到百姓的拥护是官员最大的光荣；由于上司糊涂，致使个人沉沦，并不足以为怀。作者对何坦且慰且勉，感情强烈，爱憎分明；文笔矫健有力，惊警深刻。
东阳：三国时吴所置郡名，治所在今浙江省金华市。尉：当县尉，用如动词。臧氏子：姓臧的人。也可能是作者借用《孟子·梁惠王下》所说的“臧氏之子”的贱称，以指斥其人。
“比干剖心”二句：指商纣王时，贤臣比干被剖心，而奸臣恶来当政。《史记·殷本纪》：“纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。”司马贞索隐云：“（恶来）秦之祖蜚廉子。”
“子胥鸱夷”二句：指吴王夫差听信太宰嚭的意见，将忠臣伍子胥迫害致死一事。宰嚭（pǐ痞），即太宰嚭。太宰是官名。嚭是人名。鸱夷，是伍子胥被杀投尸江中用的皮囊。
士师：古代的法官。柳下惠：姓展，名获，字禽，春秋时鲁国的贤大夫，是传统道德的模范，被孟子称为“和圣”。
令尹：楚国官名，相当于宰相。子文：又名斗穀於菟，是楚国历史上著名的令尹之一。他曾献出私财来缓解国家的困难，而不惜自己“有饥色，妻子冻馁”，品行很高尚。
三黜三已：指三次被免职（柳下惠），三次被罢官（指令尹子文）。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”
遗逸不怨，阨穷不悯：语出《孟子·公孙丑上》：“遗佚而不怨，阨穷而不悯。”遗逸，遗弃。逸，同“佚”。阨穷，困穷。悯，忧愁。
重明丽正：《易·离》：“重明以丽乎正，乃化成天下。”“大人以继明照于四方。”言当今皇上圣明，能很好地治理天下。
德星：贤人之星，福星。御阴辅阳：调理阴阳，即居官辅政之意。
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