柳贯（1270—1342），字道传，号乌蜀山人。浦江（今属浙江）人。自幼颖悟过人。稍长从学于金履祥，又与方凤、吴思齐、谢翱游，肆力于古文辞。元大德四年（1300）出任江山县教谕，至大初迁昌国州学正。延祐初考满至京师，后除国子助教，升博士。泰定元年（1324）迁太常博士，三年（1326）任江西儒学提举。至正初召为翰林待制兼国史院编修官，未久，卒。著有《柳待制集》。
此《江矶图》，淮阴龚圣予先生所作。余初见先生钱塘湖东，年已七十馀，疏髯秀眉，颀身逸气，如古图画中仙人剑客，时时为好事者吟诗作书画，韵度冲远，往往出寻常笔墨畦町之外。时余稚齿，方出游诸公间，虽不敢牵率先生为之，而心实企慕焉。
此图为弁阳周公谨作，公谨故家，多蓄法书名画。先生之死，盖后公谨数年，而公谨之子孙今尽弃其所藏，余在燕尝见其三四。暨来豫章，见《集古录》蒋洪仲家。今又从盱江周道益见此图。然不知此尤物何以能无胫翼而飞行至是耶？钱塘故都未及百年，风流文物扫地尽矣。独其书画之所存，犹可想见其仿佛，此固重夫揽古者之一慨云耳。
去冬归自钱塘，从元性所得前简，入春偶为亲旧牵连，留旁近邑，再阅月而归。五月初始闻元性将遣人西还，因奉数字为答。今又被四月十日所惠翰，情辞缱绻，风谊激昂，可见学古之志不凡近如此。第三月中附书至兰溪者，却不曾收，亦不知付之何人也？所需查君碣铭，岂即广居耶？去夏别时，见其疮发头面间，似是浮阳上攻，病在脾肾，尝勉其急服补泄之剂，后不知遂服与否？果若此，则其征兆已见彼矣。
比数十年，学者大抵有自利之心，而志日益卑，道日益远。夫其自利之心根著于中，则未得谓得，未至谓至，自高者耻于问，自多者耻于求，而若剽掠纤碎，缘饰浅末，已足以雄夸于制作之林，而为猎取名爵之资矣。无惑乎颓败委靡，而莫之振起也。独吾友捐弃俗学，一意古初，谓不肖颇尝涉迹于是，乃肯过相推予，将以质其所疑，证其所闻，而为求端用力之地。此在不肖固当竭其箪智，鼓其盛气，以进吾友于光明博大之域，而环顾其中，不无瓶罄罍耻之患，甚自恧焉。盖学以致夫道，群圣人载道之言具于经，可见已古之人所以底至于道者，亦曰尊闻行知，而不敢以吾一己之私系累于其间耳。区区愚虑，比见钟陵时已略陈之，今信道如吾友，笃志如吾友，愿一求之群圣人之经以端其本，而参之以孟、荀、杨、韩之书以博其趣，又翼之以周、程、张、邵、朱、陆诸儒先之论以要其归。涵养益密，识察益精，则发之文章，自然极夫义理之真，形之歌咏，自然适夫性情之正矣。切不可模仿今人，以日沦于污下而莫之救也。顾不肖日勉之而未至，辄复进之吾友，吾友以为如何？
贯潜伏空山，安贫味道，畏影收声，西游之期渺其未卜，而吾友又方匏系人门，未能以足赴目，相望甚远。暑溽，万万自厚。
《江矶图》为元初遗民画家龚开为遗民词人周密所作。本文作者从友人周道益处得见此图，为作题识，既追忆龚氏当年的气度，也感慨周氏身后的萧条。龚开，字圣予，号翠岩。淮阴（今江苏省淮安市淮阴区）人。宋末元初著名画家。南宋景定年间曾任两淮制置司监。宋亡不仕，卖画为生，以贫病卒。
弁阳：指吴兴，地在弁山之南。弁山在浙江长兴东南。周公谨（1232—1298？）：名密，字公谨，号草窗，晚号弁阳老人。吴兴人。学问渊博，工于诗词。南宋时曾任丰储仓所检察。宋亡，寓居杭州，与王沂中、仇远、谢翱等相唱和。著有《癸辛杂识》、《齐东野语》等书。
《集古录》：书名。即《集古录跋尾》，宋欧阳修撰。十卷。其中收集历代石刻跋尾四百馀篇，为我国现存最早研究石刻文字的专书。
本文为柳贯与危素的一篇论学之书。书中提倡博学多闻，尊闻行知的学风，反对剽掠纤碎、缘饰浅末的风气，颇有针对性。危素（1303—1372），字太朴，号云林。金溪（今属江西抚州市）人。元末明初史学家、文学家。曾师从吴澄。至正元年（1341），经大臣引荐，出任经筵检讨。后历任国子助教、翰林编修、太常博士、兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞、礼部尚书，拜参知政事。元亡，事明，任翰林侍讲学士，与宋濂同修《元史》。后因事被贬和州（今安徽和县），卒于贬所。著有《危学士集》等。临川，今江西抚州市临川区，与金溪接壤。
元性：当为危素与柳贯的朋友，姓名不详。元性为其字。前简：指前一封来信。简，信。
箪（dān丹）智：贫乏有限的才智。箪，古代盛食物的圆竹器。这里形容才智有限。
瓶罄罍（léi雷）耻：典出《诗经·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”这里形容自己内中空虚，学问不足。罍，一种似壶的容器，可盛酒。
尊闻行知：典出《汉书·董仲舒传》：“曾子曰：‘尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。’”故尊闻行知指人应重视所学之道并努力去践行之。
孟、荀、杨、韩之书：指战国时期的思想家孟子、荀子、杨朱、韩非子的著作。博：扩大。
翼：辅助。周、程、张、邵、朱、陆诸儒：指宋代理学家周敦颐、程颐、程灏、张载、邵雍、朱熹、陆九渊等人。要：概括。归：思想的指归。
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