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张澍

张澍(1776—1847),字时霖,一字伯瀹,号介侯,又号介白。甘肃武威人。嘉庆四年(1799)进士。官贵州省玉屏知县,后又令江西之永新。治事简易而持法严,好责善于长官。论文不分偶散,振笔直书,辄十数纸,雄深雅健,时罕俪者。于经学、史学、金石学皆有研究,一生著述甚丰,生前即刊行三十二种。钱仪吉序其文:“予观古之作者,函雅故,通古今,得其源者,若建瓴输水,方圆曲折,惟变所适,而皆出一情,(骈散)何足分也。然非通识绝人,造诣渊奥,即此秘已睹,欲强兼之,亦弗能以为,盖必有复古之才如君,而后可及焉。”

南昌进贤门外望仙寺东里许,有东汉徐征君稚墓。旧碑剥落,即白社地也。暇日来访,作文以吊之。其辞曰:

夫何见几之独明,避宦竖之纵横。伏丘园以养晦,同申屠之销声。蒲轮征而不起,友李赘以陶声。信南州之高士,实心迹之双清。

不孤高以绝俗,负𥭊𢌲而刍束。虽茅容其能言,难挽驾而回躅。乐陈蕃之好贤,凭漆几以款曲。慨中原之戎马,乃被褐以怀玉。何郭泰之皇皇,支大厦以一木?

嗟乎!党人尽兮汉鼎移,征君没兮宿草悲。将军之头颅莫葬,掾史之面目群疑。黄巾起而飞海水,黑山来而掩朝曦。玉石兮俱碎,栋梁兮咸披。然后知逃名世外,散发湖湄。不希荐章于狗监,可并德量于牛医。

乱曰:嘉禾之年谁种松?长沙徐熙植虬龙。永安之岁谁刊碑?南阳谢景纪风规。不寻市卒梅仙宅,长忆先生湖水白。

本文为吊徐稚之辞。徐稚(97—168),字孺子,东汉豫章南昌人,人举荐而终不为官,号“南州高士”。《后汉书》有传。全文正符合作者论文宗旨:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,言色泽也。徒法言正论而无色泽,类于语录,何以为文?”又曰:“文须气清,气清虽满纸光怪,不失为清。骈体散行一也,俗人歧视之,傎矣。”

徐稚墓:《嘉庆重修一统志·南昌府·陵墓·徐稚墓》:在南昌县南。《水经注》:赣水历白社西有徐孺子墓。《通志》:墓在南昌进贤门外望仙寺东。按:今墓在南昌市南湖北孺子亭公园中。征君:不就朝廷征聘之士曰征士,其敬称曰征君。

旧碑:据《通志》:墓前有石刻隶书“汉南州高士徐孺子之墓”。

见几(jī机):事前明察事物的细微变化。

宦竖:对宦官(太监)的鄙称。纵横:肆意横行,无所忌惮。

丘园:丘墟,园圃。多指隐居的地方。养晦:隐居待时。

申屠:申屠蟠,字子龙,东汉外黄人。九岁丧父,家贫,佣为漆工。为郭泰、蔡邕等所重。郡守召为主簿,不就。隐居治学,博贯五经,兼治图纬。以汉室衰落,乃绝迹于梁砀之间。中平六年,董卓废立,荀爽、陈纪等皆被迫随从,蟠独得免。《后汉书》有传。销声:隐匿形迹。

蒲轮:用蒲草裹轮,使车不震动。古时征聘贤士时用之,以示礼敬。

李赘(zhuì坠):当作“李贽”,与徐穉、陈脩等为友。《太平御览》卷七百九《服用部十一》引《会稽典录》曰:“陈脩,字奉先,为豫章太守。厅事荐编绝不改,以郡风俗不整,常卷坐席。惟徐穉、李贽数诣问,乃待以殊礼。”(又见谢承《会稽先贤传》)

南州:泛指南方地区,此指南昌。高士:志趣高尚的人,多指隐士。

心迹双清:存心与行事,都非常高尚纯洁。杜甫《屏迹》之一:“心迹喜双清。”

孤高:情志高超,决不随波逐流。绝俗:超出世俗之上。

负𥭊𢌲:《后汉书》本传:“稚尝为太尉黄琼所辟,不就。及琼卒归葬,稚乃负粮徒步到江夏赴之,设鸡酒薄祭,哭毕而去,不告姓名。”负𥭊𢌲,本自《风俗通·愆礼》:“负𥭊𢌲涉。”为“负笈徒步”之讹写。刍束:《后汉书》本传:“(郭)林宗有母忧,稚往吊之,置生刍一束于庐前而去。众怪,不知其故。林宗曰:‘此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎:“生刍一束,其人如玉。”吾无德以堪之。’”

“茅容”句:《后汉书》本传:徐稚吊黄琼丧,“哭毕而去,不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人,闻之,疑其稚也,乃选能言语生茅容轻骑追之。”茅容,《后汉书》附《郭泰传》中:“字季伟,陈留人也。年四十馀,耕于野,时与等辈避雨树下,众皆夷踞相对,容独危坐愈恭。林宗行见之而奇其异,遂与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓为己设,既而以供其母,自以草蔬与客同饭。林宗起拜之曰:‘卿贤乎哉!’因劝令学,卒以成德。”

“难挽驾”句:《后汉书》徐稚传:茅容追之,“及于途,容为设饭,共言稼穑之事。临诀去,谓容曰:‘为我谢郭林宗:大树将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑宁处?’”躅(zhuó浊),足迹。

“陈蕃”句:《后汉书》本传:“时陈蕃为太守,……在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县(悬)之。”

漆几:黑色的小桌子。款曲:诉说衷情委曲。

中原:指黄河中下游地区,或整个黄河流域。戎马:本指军马,借指战争。

被褐(pīhè披贺)怀玉:穿粗布衣而怀抱着美玉,比喻人有美德,深藏不露。词本《老子》七十章。

“何郭泰”二句:事见注。泰字林宗。隋王通《文中子·事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”皇皇,同“惶惶”。心神不安的样子。《礼记·檀弓下》:“皇皇焉有如求而弗得。”

党人:同道结合的人。《后汉书·灵帝纪》:建宁二年:“制诏州郡大举钩党,于是天下豪杰,及儒学行义者,一切结为党人。”参看同书《党锢传》。汉鼎:九鼎为传国重器,亦王朝国运之象征。故鼎移即王朝覆灭之意。

宿草:隔年的草。比喻墓地。

“将军”句:《后汉书·何进传》:大将军何进欲尽诛宦官,宦官张让等先杀何进,中黄门以进头掷与尚书,诬为谋反。

“掾(yuàn院)史”句:范滂、张俭为代表的党人,横被宦官杀戮,滂为郡功曹,俭为郡东部督邮,皆掾史(分曹治事的属吏)之类。夏馥未出仕,然以声名为宦官所惮,遂与范滂、张俭等俱被诬陷,诏下州郡,捕为党魁。及俭等亡命,祸及万家,馥乃剪须变形,为冶家佣(矿山雇工),形貌毁瘁,人无识者。其弟静追之于涅阳市中,遇之不识,闻其语声,乃觉而拜之。馥避不与语,静追随至客舍,共宿。夜中密呼静曰:“吾以守道疾恶,故为权宦所陷。……弟奈何载物相求,是以祸见追也!”明旦,别去。(《后汉书·党锢传》)按:《党锢传》前论曰:灵帝中平元年,黄巾起,朝廷恐党人与黄巾合谋,乃大赦党人。然“其后黄巾遂盛,朝野崩离,纲纪文章(典章制度)荡然矣!”

黄巾:《后汉书·灵帝纪》:“中平元年春二月,巨鹿人张角自称‘黄天’,其部帅有三十六方,皆著黄巾,同日反叛。”飞海水:谓四海不靖,国家不宁。出扬雄《太玄》六《剧》。

黑山:《后汉书·灵帝纪》:“中平二年,税天下田,亩十钱。黑山贼张牛角等十馀辈并起,所在寇钞。”

“玉石”句:比喻不分好坏,同归于尽。语出《书·胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”

栋梁:房屋的大梁。比喻能为国任重的人才。披:裂开,折断。

荐章:推荐人才的奏章。狗监:汉代掌管皇帝猎犬的官。《史记·司马相如传》:“蜀人杨得意为狗监,侍上。上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰:‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊,乃召问相如。”

德量:德行的度量。牛医:应为“牛医儿”。《后汉书·黄宪传》:宪字叔度,汝南慎阳人。世贫贱,父为牛医。德行为诸名士所共尊,郭林宗谓其德量,“汪汪若千顷陂,澄之不清,淆之不浊,不可量也。”按:徐稚与黄宪等同传,故曰“可并德量”。

乱:辞赋篇末总括全篇要旨的话。

“嘉禾”二句:嘉禾,三国吴孙权(大帝)的年号。公元232—238年。豫章郡太守徐熙于徐稚之墓隧种松。熙,长沙郡人。虬龙,比喻松树。

“永安”二句:永安,三国吴孙休(景帝)的年号,公元258—263年。谢景,宛人,字叔发。官豫章太守,在郡有治绩,吏民称之。尝于徐稚墓侧立碑。风规,风教,规范。

市卒梅仙宅:《汉书·梅福传》:福字子真,九江寿春人。为郡文学,补南昌尉。王莽专政,福弃妻子,去九江,人传以为仙。后有人见之于会稽,变姓名,为吴市门卒。梅福宅在南昌县。《寰宇记》:在州东北三里,西接开元观,东西墨池书堂,馀址犹存。

“长忆”句:徐稚宅在南昌县南。《水经注》:赣水北历南塘,塘之东有孺子宅,际湖南小洲上。《寰宇记》:在州东北三里梅福宅东。

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