张澍(1776—1847),字时霖,一字伯瀹,号介侯,又号介白。甘肃武威人。嘉庆四年(1799)进士。官贵州省玉屏知县,后又令江西之永新。治事简易而持法严,好责善于长官。论文不分偶散,振笔直书,辄十数纸,雄深雅健,时罕俪者。于经学、史学、金石学皆有研究,一生著述甚丰,生前即刊行三十二种。钱仪吉序其文:“予观古之作者,函雅故,通古今,得其源者,若建瓴输水,方圆曲折,惟变所适,而皆出一情,(骈散)何足分也。然非通识绝人,造诣渊奥,即此秘已睹,欲强兼之,亦弗能以为,盖必有复古之才如君,而后可及焉。”
南昌进贤门外望仙寺东里许,有东汉徐征君稚墓。旧碑剥落,即白社地也。暇日来访,作文以吊之。其辞曰:
夫何见几之独明,避宦竖之纵横。伏丘园以养晦,同申屠之销声。蒲轮征而不起,友李赘以陶声。信南州之高士,实心迹之双清。
不孤高以绝俗,负𥭊𢌲而刍束。虽茅容其能言,难挽驾而回躅。乐陈蕃之好贤,凭漆几以款曲。慨中原之戎马,乃被褐以怀玉。何郭泰之皇皇,支大厦以一木?
嗟乎!党人尽兮汉鼎移,征君没兮宿草悲。将军之头颅莫葬,掾史之面目群疑。黄巾起而飞海水,黑山来而掩朝曦。玉石兮俱碎,栋梁兮咸披。然后知逃名世外,散发湖湄。不希荐章于狗监,可并德量于牛医。
乱曰:嘉禾之年谁种松?长沙徐熙植虬龙。永安之岁谁刊碑?南阳谢景纪风规。不寻市卒梅仙宅,长忆先生湖水白。
蒲轮:用蒲草裹轮,使车不震动。古时征聘贤士时用之,以示礼敬。
南州:泛指南方地区,此指南昌。高士:志趣高尚的人,多指隐士。
心迹双清:存心与行事,都非常高尚纯洁。杜甫《屏迹》之一:“心迹喜双清。”
“难挽驾”句:《后汉书》徐稚传:茅容追之,“及于途,容为设饭,共言稼穑之事。临诀去,谓容曰:‘为我谢郭林宗:大树将颠,非一绳所维,何为栖栖不遑宁处?’”躅(zhuó浊),足迹。
“陈蕃”句:《后汉书》本传:“时陈蕃为太守,……在郡不接宾客,唯稚来特设一榻,去则县(悬)之。”
中原:指黄河中下游地区,或整个黄河流域。戎马:本指军马,借指战争。
被褐(pīhè披贺)怀玉:穿粗布衣而怀抱着美玉,比喻人有美德,深藏不露。词本《老子》七十章。
“何郭泰”二句:事见注。泰字林宗。隋王通《文中子·事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”皇皇,同“惶惶”。心神不安的样子。《礼记·檀弓下》:“皇皇焉有如求而弗得。”
党人:同道结合的人。《后汉书·灵帝纪》:建宁二年:“制诏州郡大举钩党,于是天下豪杰,及儒学行义者,一切结为党人。”参看同书《党锢传》。汉鼎:九鼎为传国重器,亦王朝国运之象征。故鼎移即王朝覆灭之意。
“将军”句:《后汉书·何进传》:大将军何进欲尽诛宦官,宦官张让等先杀何进,中黄门以进头掷与尚书,诬为谋反。
黄巾:《后汉书·灵帝纪》:“中平元年春二月,巨鹿人张角自称‘黄天’,其部帅有三十六方,皆著黄巾,同日反叛。”飞海水:谓四海不靖,国家不宁。出扬雄《太玄》六《剧》。
黑山:《后汉书·灵帝纪》:“中平二年,税天下田,亩十钱。黑山贼张牛角等十馀辈并起,所在寇钞。”
“玉石”句:比喻不分好坏,同归于尽。语出《书·胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”
“嘉禾”二句:嘉禾,三国吴孙权(大帝)的年号。公元232—238年。豫章郡太守徐熙于徐稚之墓隧种松。熙,长沙郡人。虬龙,比喻松树。
“永安”二句:永安,三国吴孙休(景帝)的年号,公元258—263年。谢景,宛人,字叔发。官豫章太守,在郡有治绩,吏民称之。尝于徐稚墓侧立碑。风规,风教,规范。
“长忆”句:徐稚宅在南昌县南。《水经注》:赣水北历南塘,塘之东有孺子宅,际湖南小洲上。《寰宇记》:在州东北三里梅福宅东。
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