薛季宣（1134—1173），字士龙，号艮斋，学者称常州先生，永嘉（今浙江温州）人。绍兴二十三年（1153），入四川制置使萧振幕。三十年，以荫知鄂州武昌（今湖北鄂城），推行保伍法，以防金兵南下。乾道七年（1171），以荐召赴临安，除大理寺主簿，持节使淮西，安置流民。九年，改知常州，未及上任而卒，年仅四十。薛季宣早年师从湖湘学者袁溉，得程颐之学，晚年与朱熹、吕祖谦相往来论学。但与朱熹等人喜谈心性不同，他兼重事功，注意研究田赋、兵制、水利等经世之学，为永嘉学派的创始人。有《书古文训》、《浪语集》等著作。《宋史》卷四百三十四有传。
袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士，免贡，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。其众谋奉先生为主，先生逃于金、房山谷间。王金州彦即其庐见之，先生衣不掩胫，与相应答。王就先生学李靖兵法，先生谢不告。王怒欲胁取其学，先生转徙山南。时进士类试宣抚司，其年会失陕右，取士以百数，而应者过百人。或劝之就试求官，先生曰：“官不可苟求也。”移居富顺监。
先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺谒之，薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。先生与之语，不对；再见谈古今百氏，又不得一言；三见纵论六经，薛翁才有喜色。曰：“子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！”先生曰：“如先生言，吾心将以会道尔。”薛翁击节称善，因以所学授之。居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。
先生自闻薛先生道，所为益纯粹近古。其出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！”未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。孙秘阁汝翼帅荆渚，延先生至府舍。俄先生告去，过表弟虞于公安，以书寄谢孙曰：“溉不出此旬矣。公于溉厚，恨不能为公一言。”病革，二圣寺僧问于床下。先生曰：“佛家以死生为一大事，谁谓当蹈其常？”因戏作释氏言，示之曰：“非吾事也。”弃之而殁，时年七十。寺僧为之敛葬。无男，二女子尚少，公安聂令诏为嫁之。
先生学自六经百氏，下至博弈、小数、方术、兵书，无所不通，诵习其言，略皆上口。于《易》、《礼》说尤遂，未尝轻以示人，乐善孜孜，盖天性然也。自将家下峡，其饘粥盖不继，家书、祭器间关常以自随。贫居，以小学教授童蒙，其生父以妾为配，先生即日谢去。与王枢密庶故善，王家有《伊洛遗书》，欲传未能。俄而王殁，先生不远千里，从其诸子传录书毕，遽行。会罗织狱兴，掩捕王氏家人宾客，几傅之死。先生居夷陵郡郭，一旦徙家舟中，其夕，夷陵灾，首焚先生居处。绍兴癸酉岁，先生在江陵得疾，如中风，四肢不仁殆甚。人为忧虑，先生曰：“此无伤也。”迁居村舍，逾月而愈。或问之医道，先生以古语告曰：“所谓存神与气，气与神会，自然周流，本无偏滞者，我能身行之耳。”由是荆人颇神其事。
初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听。独将妻子聚保山后。已而，前山果没。金人大至，欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千，召其众计曰：“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。”其夕，虏砦山阿，先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏酋帐下，以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计，恇恇仅能发箭。虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。有溃兵掳掠过营下，先生伏数十鼓，持礧木道旁俟，因据险拒却之。贼还，以夜中过伏所，礧木乱下，鼓声震天，贼遂大崩，擒杀大半。先生文武才用，大略多此类，疏其大者于篇。
瓯浦薛某曰：走述袁先生传，观其从薛隐君学，师弟子授受相予之际，何其严且约也！俗薄久矣！圣人之学不可复见，走于先生焉取焉。初外舅秘阁镇荆州，走为书写机宜文字，尝得于先生授教，其所以为诱进者，甚博当。尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。时弈者亦善于棋，拱手称叹。外舅强先生弈，则曰：“先人尝以弈为废事，所不忍违。”又尝闻先生言，盖尝以所学纂一文字，凡四类，曰理、曰义、曰事，其一今忘之矣。走从问义理之辨，先生曰：“学者当自求之，他人之言善，非吾有。”走请终身诵服斯语。已归，而闻先生讣，求其书不可复得。呜呼！若先生者，可谓君子儒矣。言行文章，皆足为世楷式，百不施一，卒以穷死，哀哉！
上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版《全宋文》卷五千七百六十九
本文是作者为其师袁溉所作的传记。袁溉是理学家程颐的弟子，但并不空谈心性，而是学问广博，具有经世才能。他从薛先生问道，学得“以寡御多”的要领。又料岳飞必及于难，颇有先见之明。他几次从灾难中脱身，还组织义兵设计击退金兵，显示他有过人的智慧。通过这篇传记，可知薛季宣学术上重视事功，开永嘉学派之先声，实是受袁溉启发和影响。文章叙事生动，善于截取一些生动的事例刻画人物，是一篇优秀的传记文。
王金州彦：即王彦（1090—1139），字子才，南宋抗金名将。据《宋史》，高宗建炎四年（1130），王彦曾以金、均、房镇抚使的身份镇守金州，故称他为王金州。
衣不掩胫（jìng径）：衣服不能遮盖小腿，言其贫困。胫，小腿。
李靖（571—640）：唐初军事家，本名药师，京兆三原（今陕西三原东北）人。唐太宗时，历任兵部尚书、尚书右仆射等职，先后击败东突厥、吐谷浑，封卫国公。著有《李卫公兵法》，原书今佚，《通典》中保留了部分内容。
进士类试宣抚司：指进士考试由宣抚司组织进行。宣抚司，宋代官衙。据《宋史纪事本末》，宋高宗建炎三年（1129），宋廷任命张浚为川陕宣抚处置使，总领川、陕军政，宣抚司即是张浚的官衙。此时，高宗赵构小朝廷正在流亡之中，因此朝廷无法正常举行进士考试，遂由地方军政首领组织施行。
其年会失陕右：指宋高宗建炎四年（1130）九月，张浚集结四十多万兵力，与金兵在陕西富平县决战，宋军大败，丧失关（潼关）、陕（陕州）。陕右，即陕州（今河南陕县一带）以西的地方。
富顺监：即今四川省富顺县。监，为宋代特别行政区划名，在铸钱、牧马、产盐等地区设置。监有两种，一种与府、州同级，隶属于路；一种与县同级，隶属于州、府。富顺是产盐区，北宋乾德四年（966），富顺由县改监，隶于梓州府路。
二程：即北宋理学家奠基人程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）兄弟。程颢，字伯淳，人称明道先生；程颐，字正叔，人称伊川先生，世称“二程”，著有《二程遗书》。
六经：指《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》六部经典的通称，后多代指儒家经典。
岳开府飞：即岳飞。古代高级官员可以建立府署并自选僚属，这种做法称“开府”。延至幕下：指请袁溉当幕僚。
未几而及难：不久就遇难了。指绍兴十一年（1141）岳飞以“莫须有”的罪名被朝廷杀害一事。
孙秘阁汝翼：孙汝翼，字端朝，建炎进士，曾任直秘阁、荆南安抚使等职，为薛季宣的岳父。帅：管辖。荆渚：荆州。
过：拜访、探望。虞：人名，为袁溉表弟，事迹不详。公安：今湖北省公安县。
其生父以妾为配：指袁溉学生的父亲以妾为妻。袁溉拘于儒家礼法，不满意这种做法，所以下句说“即日谢去”。
王枢密庶：即王庶，字子尚，庆阳（今属甘肃）人，宋徽宗崇宁五年（1106）举进士，曾任荆南府知府、湖北经略安抚使，枢密副使等职。故善：一向交好。
《伊洛遗书》：即《二程遗书》，北宋二程门人记载二程言行的结集。二程即程颢、程颐即兄弟，洛阳（今河南洛阳）人，长期讲学于伊河、洛水之间，因此他们创立的学派也称为“伊洛之学”。
靖康：宋钦宗的年号。靖康二年（1127），金人俘徽、钦二帝北上，北宋灭亡。
砦（zhài债）：同“寨”，用如动词，安营扎寨。山阿：山的曲折处。
瓯浦：即永嘉（今浙江温州），为薛季宣的家乡。某：谦词，为作者自称，相当于“我”。
机宜文字：政务文字。薛季宣十七岁时，曾在他的岳父荆南安抚使孙汝翼处充机宜文字书写。
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