韦庄（836？—910），字端己，京兆杜陵（今陕西西安市东南）人，中唐著名诗人韦应物之四世孙。广明元年（880）应举长安，值黄巢入京，亲睹战乱，遂于中和三年（883）作《秦妇吟》，时人因此称之为“《秦妇吟》秀才”。后久居南方避乱，至唐昭宗乾宁元年（894）方中进士，为校书郎。天复元年（901）入蜀依王建，为掌书记。唐亡，乃劝王建自立，定开国制度，进左散骑常侍，判中书门下事，累官至吏部尚书兼平章事，后卒于成都，谥文靖。韦庄工诗擅词，其词与温庭筠齐名，并称“温韦”，为花间词派的代表作家，有《浣花集》十卷，今人整理有《韦庄集笺注》，上海古籍出版社2002年出版。
谢玄晖文集盈编，止诵“澄江”之句；曹子建诗名冠古，惟吟“清夜”之篇。是知美稼千箱，两岐奚少；繁弦九变，《大濩》殊稀。入华林而珠树非多，阅众籁而紫箫唯一。所以撷芳林下，拾翠岩边。沙之汰之，始辨辟寒之宝；载雕载琢，方成瑚琏之珍。故知颔下采珠，难求十斛；管中窥豹，但取一斑。自国朝大手名人，以至今之作者，或百篇之内，时纪一章；或全集之中，微征数首。但掇其清词丽句，录在西斋；莫穷其巨派洪澜，任归东海。总其记得者才子一百五十人，诵得者名诗三百首。长乐暇日，陋巷穷时，聊撼膝以书绅，匪攒心而就简。盖诗中鼓吹，名下笙簧。击凫氏之钟，霜清日观；淬雷公之剑，影动星津。云间分合璧之光，海上运摩天之翅。夺造化而雷云涌起，役鬼神而风雨奔驰。但思其食马留肝，徒云染指；岂虑其烹鱼去乙，或至伤鳞。自惭乎鼹肠易盈，非嗜其熊蹯独美。然则律者既采，繁者是除。何知黑白之鹅，强识淄渑之水。左太冲十年三赋，未必无瑕；刘穆之一日百函，焉能尽丽。是知班、张、屈、宋，亦有芜辞；沈、谢、应、刘，犹多累句。虽遗妍可惜，而备载斯难。亦由执斧伐山，止求嘉木；挈瓶赴海，但汲甘泉。等同于风月烟花，各是其楂梨橘柚。
昔姚合所撰《极玄集》一卷，传于当代，已尽精微。今更采其玄者，勒成《又玄集》三卷，记方流而目眩，阅丽水而神疲。鱼兔虽存，筌蹄是弃。所以金盘饮露，惟采沆瀣之精；花界食珍，但享醍醐之味。非独资于短见，亦可贻于后昆。采实去华，俟诸来者。
光化三年七月二日，前左补阙韦庄述。
《文苑英华》卷七一四
谢玄晖：即南齐诗人谢朓（464—499）。朓字玄晖，以山水诗著称，诗风清新秀丽，颇受唐人推崇。澄江：语出谢朓《晚登三山还望京邑》“馀霞散成绮，澄江静如练”。
曹子建：即曹操第四子曹植（192—232）。植字子建。《诗品》誉其诗为“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”，在五言诗歌发展史上产生过重要影响。清夜：指曹植《公宴》中的“清夜游西园，飞盖相追随”。
繁弦：指琴音繁密急促。九变：多次演奏。《周官·春官·大司乐》：“若乐九变，则鬼神可得而礼矣。”郑玄注：“变，犹更也，乐成则更奏。”大濩（huò货）：古乐名，据传作于商汤时期。
华林：《佩文韵府》卷二七引梁元帝《纂要》：“春木曰华树，亦曰华林”。珠树：神话传说中结珠的树，见《淮南子·墬形》。
籁：即箫。紫箫：杜牧《杜秋娘诗》“闲捻紫箫吹”原注：“《晋书》：盗开凉州张骏冢，得紫玉箫。”
沙之汰之：拣选淘汰，语出《晋书·孙楚传》之“沙之汰之，瓦石在后”。辟寒之宝：王仁裕《开元天宝遗事》卷上有交趾国进辟寒犀事，此指宝物。
颔（hàn汉）下采珠：指探取难得之宝。《庄子·列御寇》云：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”颔，下巴。斛（hú胡）：量器名，古代以十斗为斛，南宋末年改为五斗一斛。
“管中”二句：意谓只见局部不见整体，语本《世说新语·方正》中“管中窥豹，时见一斑”。
长乐暇日：意谓在长乐坊居住的闲暇时间。长乐，唐长安城中有长乐坊，位于城中东北处。暇日，闲暇的时间，《孟子·梁惠王上》有“壮者以暇日，修其孝悌忠信”。
陋巷穷时：意谓微贱而居于陋巷的时候。陋巷，狭窄的小巷，语本《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。
撼：摇动。书绅：书于衣带以示不忘。绅，束在腰间，一头垂下的大带。
匪：非。攒心：即钻心。攒，聚集。就简：指著述传世。简，用于书写的竹木简。
笙簧：管乐器。笙，乐器名，大者十九簧，小者十三簧。簧，乐器中有弹性的薄片。
凫氏：古代铸钟的工匠，《周礼·考工记》中有“凫氏为钟”。霜清：《山海经·中山经》：“有九钟焉，是知霜降。”郭璞注：“霜降则钟鸣。”李白《庐山东林寺夜怀》有“霜清东林钟”之句。日观：泰山顶有日观峰。
摩天之翅：似指《庄子·逍遥游》中之大鹏：“怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”
“役鬼神”句：语本杜甫《寄李十二白二十韵》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
食马留肝：古人讹传马肝有毒，故食肉而留肝。《史记·辕固生列传》有“食肉不食马肝，不为不知味”之语。
徒：空，徒然。染指：典出《左传·宣公四年》：“及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。”本指以手指蘸鼎内之羹，后指沾取非份的利益。
烹鱼去乙：指烹制鱼时去除其鲠人之骨。《礼记·内则》有“鱼去乙”，注云：“乙，鱼体中害人者，今东海鰫鱼有骨，名乙，在目旁，状若篆乙，食之鲠人不可出。”据此注，“乙”似为鰫鱼之颊骨。
“然则”二句：指选取符合标准的，除去不合要求的。律，法则。繁，繁芜。
“左太冲”句：用左思构想十年而作《三都赋》事。左思（约250—约305），字太冲，西晋文学家。瑕，玉上的斑点，泛指疵病。
“刘穆之”句：典出《宋书·刘穆之传》：“穆之与朱龄石并便尺牍，尝于高祖坐，与龄石答书，自旦至日中，穆之得百函，龄石得八十函，而穆之应对无废也。”函，本作“亟”，据《全唐文》改。
挈（qiè窃）：悬持，提起。汲：引水，取水。甘泉：甘美的泉水。《荀子·尧问》中有“孔子曰：为人下者乎，其犹土也，深汩之而得甘泉焉”。甘，本作“井”，据《全唐文》改。
楂梨橘柚：皆果名，语出《庄子·天运》：“故譬三皇五帝之礼义法度，其犹楂梨橘柚邪，其味相反，而皆可于口。”
方流：语出《文选》颜延之《赠王太常》诗：“玉水记方流，璇源载圆折。”李善注：“尸子曰：凡水，其方折有玉，其圆折者有珠。”
丽水：好水。丽，《广雅·释诂》：“丽，好也。”江淹《空青赋》有“宝波丽水，华峰艳山”。
“鱼兔”二句：典出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌蹄，比喻达成某种目的的工具或手段。筌，捕鱼器具。蹄，捕兔工具。
金盘饮露：汉武帝欲饮露而求长生，故于宫中置承露盘。《三辅故事》云：“建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”古人常以金称铜，故云“金盘”。沆瀣（xiè谢）：北方夜半之气。
“花界”二句：喻智慧输之于人。花界：指佛寺，《白孔六帖》中有“花界、花宫、佛寺名”。醍醐（tí hú题壶），作乳酪时，上一重凝者为酥，酥上加油为醍醐，佛家以之喻最高的佛法。
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