余少好音声,长而玩之,以为物有盛衰,而此无变;滋味有厌,而此不倦。可以导养神气,宣和情志,处穷独而不闷者,莫近于音声也。是故复之而不足,则吟咏以肆志;吟咏之不足,则寄言以广意。然八音之器,歌舞之象,历世才士并为之赋颂,其体制风流,莫不相袭。称其材干,则以危苦为上;赋其声音,则以悲哀为主;美其感化,则以垂涕为贵。丽则丽矣,然未尽其理也。推其所由,似元不解音声;览其旨趣,亦未达礼乐之情也。众器之中,琴德最优,故缀叙所怀,以为之赋。其辞曰:
惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮,参辰极而高骧。含天地之醇和兮,吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮,飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮,旦晞干于九阳。经千载以待价兮,寂神跱而永康。
且其山川形势,则盘纡隐深,磪嵬岑岩,玄岭巉岩,岞崿岖崟,丹崖崄𡾟,青壁万寻。若乃重巘增起,偃蹇云覆,邈隆崇以极壮,崛巍巍而特秀;蒸灵液以播云,据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突,狂赴争流。触岩觝隈,郁怒彪休,汹涌腾薄,奋沫扬涛,瀄汩澎湃,䖤蟺相纠。放肆大川,济乎中州,安回徐迈,寂尔长浮。澹乎洋洋,萦抱山丘。
详观其区土之所产毓,奥宇之所宝殖,珍怪琅玕,瑶瑾翕赩,丛集累积,奂衍于其侧。若乃春兰被其东,沙棠殖其西,涓子宅其阳,玉醴涌其前,玄云荫其上,翔鸾集其巅,清露润其肤,惠风降其间,竦肃肃以静谧,密微微其清闲。夫所以经营其左右者,固以自然神丽而足,思愿爱乐矣。
于是遁世之士,荣期绮季之畴,乃相与登飞梁、越幽壑,援琼枝、陟峻崿,以游乎其下。周旋永望,邈若凌飞,邪睨昆仑,俯阚海湄。指苍梧之迢递,临回江之威夷,寤时俗之多累,仰箕山之馀辉,羡斯岳之弘敞,心慷慨以忘归。情舒放而远览,接轩辕之遗音,慕老童于騩隅,钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑,思假物以托心。乃斫孙枝,准量所任,至人摅思,制为雅琴。
乃使离子督墨,匠石奋斤。夔襄荐法,般倕骋神。锼会裛厕,朗密调均。华绘雕琢,布藻垂文。错以犀象,籍以翠绿,弦以园客之丝,徽以钟山之玉。爰有龙凤之象,古人之形,伯牙挥手,钟期听声。华容灼爚,发采扬明,何其丽也;伶伦比律,田连操张,进御君子,新声憀亮,何其伟也。
及其初调,则角羽俱起,宫徵相证。参发并趣,上下累应。踸踔磥硌,美声将兴,固以和昶而足耽矣。
尔乃理正声,奏妙曲,扬《白雪》,发清角。纷淋浪以流离,奂淫衍而优渥,粲奕奕而高逝,驰岌岌以相属,沛腾遌而竞趣,翕韡晔而繁缛。状若崇山,又像流波,浩兮汤汤,郁兮峨峨。怫㥜烦冤,纡馀婆娑,陵纵播逸,霍濩纷葩。检容授节,应变合度。竞名擅业,安轨徐步。洋洋习习,声烈遐布。含显媚以送终,飘馀响乎泰素。
若乃高轩飞观,广夏闲房,冬夜肃清,朗月垂光,新衣翠粲,缨徽流芳。于是器冷弦调,心闲手敏,触𢱧如志,唯意所拟。初涉《渌水》,中奏《清徵》,雅昶《唐尧》,终咏《微子》,宽明弘润,优游躇跱,拊弦安歌,新声代起。歌曰:凌扶摇兮憩瀛洲,要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞,眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得,委性命兮任去留。激清响以赴会,何弦歌之绸缪!
于是曲引向阑,众音将歇,改韵易调,奇弄乃发。扬和颜,攘皓腕,飞纤指以驰骛,纷涩譶以流漫。或徘徊顾慕,拥郁抑按,盘桓毓养,从容秘玩。闼尔奋逸,风骇云乱,牢落凌厉,布濩半散,丰融披离,斐韡奂烂,英声发越,采采粲粲。或间声错糅,状若诡赴,双美并进,骈驰翼驱。初若将乖,后卒同趣,或曲而不屈,直而不倨。或相凌而不乱,或相离而不殊。时劫掎以慷慨,或怨㜘而踌躇。忽飘摇以轻迈,乍留联而扶疏。或参谭繁促,复叠攒仄,从横骆驿,奔遁相逼,拊嗟累赞,间不容息,瑰艳奇伟,殚不可识。
若乃闲舒都雅,洪纤有宜,清和条昶,案衍陆离,穆温柔以怡怿,婉顺叙而委蛇。或乘险投会,邀隙趋危,譻若离鹍鸣清池,翼若游鸿翔曾崖,纷文斐尾,慊縿离纚,微风馀音,靡靡猗猗。或搂𢱧栎捋,缥缭潎冽,轻行浮弹,明婳𥉻慧,疾而不速,留而不滞,翩绵飘邈,微音迅逝。远而听之,若鸾凤和鸣戏云中;迫而察之,若众葩敷荣曜春风。既丰赡以多姿,又善始而令终。嗟姣妙以弘丽,何变态之无穷!
若夫三春之初,丽服以时,乃携友生,以遨以嬉。涉兰圃,登重基,背长林,翳华芝,临清流,赋新诗。嘉鱼龙之逸豫,乐百卉之荣滋。理重华之遗操,慨远慕而长思。
若乃华堂曲宴,密友近宾,兰肴兼御,旨酒清醇。进南荆,发西秦,绍《陵阳》,度《巴人》。变用杂而并起,竦众听而骇神。料殊功而比操,岂笙籥之能伦。若次其曲引所宜,则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鹍鸡》、《游弦》,更唱迭奏,声若自然,流楚窈窕,惩躁雪烦。下逮谣俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,《千里》、《别鹤》,犹有一切,承间簉乏,亦有可观者焉。
然非夫旷远者,不能与之嬉游,非夫渊静者,不能与之闲止;非放达者,不能与之无恡;非至精者,不能与之析理也。若论其体势,详其风声,器和故响逸,张急故声清,间辽故音庳,弦长故徽鸣。性絜静以端理,含至德之和平,诚可以感荡心志而发泄幽情矣!是故怀戚者闻之,则莫不憯懔惨凄、愀怆伤心,含哀懊咿,不能自禁;其康乐者闻之,则欨愉欢释,抃舞踊溢,留连澜漫,嗢噱终日;若和平者听之,则怡养悦悆,淑穆玄真,恬虚乐古,弃事遗身。是以伯夷以之廉,颜回以之仁,比干以之忠,尾生以之信,惠施以之辩给,万石以之讷慎。其馀触类而长,所致非一,同归殊途,或文或质。总中和以统物,咸日用而不失,其感人动物,盖亦弘矣!
于时也,金石寝声,匏竹屏气,王豹辍讴,狄牙丧味,天吴踊跃于重渊,王乔披云而下坠。舞鸑鷟于庭阶,游女飘焉而来萃。感天地以致和,况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂,咏兹文以自慰。永服御而不厌,信古今之所贵。
乱曰:愔愔琴德,不可测兮;体清心远,邈难极兮。良质美手,遇今世兮;纷纶翕响,冠众艺兮。识音者希,孰能珍兮;能尽雅琴,惟至人兮。
“余少好”四句:言我从小爱好音乐,长大后又玩习它,认为万物有盛衰的变化,而我对音乐的爱好却永远不变。
“滋味”二句:言美味佳肴有厌烦的时候,而音乐却永远不使我厌倦。滋味,指美味佳肴。厌,满足,引申为厌倦。
“赋其”二句:言文学作品中描写的音乐,都是以悲哀为主。按:古代以悲为美,故有此说。
“推其”二句:言推测造成这一现象的原因,好像他们原本并不懂得音乐。元,同“原”。
“览其”二句:看他们的宗旨,他们还没有通达礼乐关系的精神实质。
“众器”四句:意谓众乐器之中,琴的品格最高,所以我把心中所想的连缀起来加以叙述,以写下这篇赋。以上为序,叙述写《琴赋》的缘起。
披:分开,此指扎根。重壤:深厚的土壤。诞载:生长。载,此作语气词。
参:接近。辰极:北极星。参辰极形容树高参天。高骧:高举,上举。
“含天地”二句:言桐树蕴含天地的醇和之气,又吸收了日月的光华。休光,美好的光华。
英蕤:此指花。英即花,蕤本为花下垂貌,此处亦指花。昊(hào浩)苍:指天空。
夕:夕阳西下之时。纳景:收影。“景”同“影”。虞渊:传说为日落之处。
晞:晒。干:树干。九阳:日出的地方。《楚辞》汉王逸《九思》:“蹑天衢兮长驱,踵九阳兮戏荡。”
“经千载”二句:言椅桐经历千年而等待为世所用,它甘心寂寞而屹立安稳。待价,指待价而沽,等待识货者出高价。神跱,奇特地耸立。永康,久安。
“且其”三句:言椅桐生长之处的山川形势,是在盘曲隐深的深山之中,而且山崖高峻。盘纡,盘曲而行,喻山路崎岖,需盘桓而上。磪嵬,高峻。岑岩,山崖险峻的样子。
玄岭:重叠交错的山岭。巉岩:高峻的样子。岞(zuò坐)崿:山高貌。岖崟(yín银):山石险峻貌。
“邈隆崇”二句:言此山远望高耸入云,极其壮观;近看拔地而起,山势巍巍特别秀丽。邈,高远的样子。隆崇,高耸的样子。崛,高起。
“尔乃”二句:写山洪暴发,狂波猛烈冲撞而来,急流争先恐后地猛向低处流去。
“触岩”二句:言山洪冲击着山崖,抵达山的弯曲之处,像发怒似的咆哮着。隈,山的弯曲处。郁怒,盛怒。彪休,怒貌。
区土:一方之地。产毓:生长培育的东西。毓,同“育”,生,养。
“若乃”二句:言春兰覆盖在椅桐的东边,沙棠树长在它的西面。沙棠,木名,干与叶类似棠梨,果红如李,木材可造舟。
“竦肃肃”二句:言椅桐肃穆静谧地竦立着,隐秘幽静而又显得安闲。微微,幽静的样子。
“夫所以”三句:言来往徘徊于梧桐树左右的人,都以此树的天然的神采丽质而感到满足,内心十分喜爱它。经营,此作周旋往来解。
“乃相与”五句:言以上人等相共登桥、越涧、攀树枝、爬峻岭,以便游走于椅桐树下。飞梁,指桥。琼枝,树名,生于南方。峻崿,陡峻的山崖。
苍梧:山名,又称九嶷,在今湖南宁远,相传舜南巡而死葬于此。迢递:遥远。
老童:相传为帝颛顼之子,声音洪亮。《山海经·西山经》:“(騩山)神耆童居之,其音常如钟磬。”郭璞注:“耆童,老童也,颛顼之子。”騩(guī规):騩山,在今青海省东部。隅:角。
钦:钦佩、钦敬。泰容:传说为黄帝的乐师,一作“太容”。高吟:高声吟唱。张衡《思玄赋》:“素女抚弦而馀音兮,太容吟曰念哉。”
假物以托心:借外物(指椅桐制成之琴)以寄托自己的心志。六臣注《文选》李周翰注:“康见此梧桐而起虑也,托心于桐,以自喻有良材大器不为时用。”
至人:指思想道德等某一方面达到最高境界的人。摅(shū书)思:犹言开动脑筋。
雅琴:良琴。《汉书·艺文志》引《七略》:“雅琴,琴之言禁也,雅之言正也,君子守正以自禁也。”
离子:即离朱,亦作离娄,见《孟子》。传说为黄帝时人,视力极好,百里之外能察秋毫。督墨:监督掌握绳墨标准。墨,指木匠做活用以画线的墨线。
匠石:字伯,是运斤成风的巧匠。奋斤:挥动斧子。《庄子·徐无鬼》:“郢人垩漫其鼻端(白灰沾在鼻尖上)若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容(脸不变色)。”
夔、襄:古代的两位音乐家。夔,传说为尧舜时期的乐师。襄,春秋时代的琴师,又称师襄,相传孔子曾向他学过弹琴。荐法:传授制琴的法则。
般:即鲁班,又称公输班,春秋时代著名的能工巧匠。倕:又称子倕,工倕,传说为帝喾时代的能工巧匠,乐器的制造者。骋神:施展神技。
“锼会”二句:言制琴时对材料的加工过程。锼(sōu搜),将木雕空。会,拼缝,合缝。裛(yì易)厕:连接密致。朗密,疏朗细密,指间距的大小。调均,调和均匀。
布藻垂文:点缀藻饰以成文采。布,敷。垂文,焕发文采。曹植《七启》:“九旒之冕,散耀垂文。”
“爰有”二句:言琴上还绘有龙凤图案和古人的形象。《西京杂记》卷五:“赵后有宝琴,曰凤凰,皆以金玉隐起为龙凤螭鸾、古贤列女之像,亦善为《归风》、《送远》之操。”爰,乃。
华容:指妆饰华美的琴。灼爚(zhuó yuè浊月):色彩明亮艳丽。
伶伦:传说为黄帝时人,是黄帝的乐官与律吕的创制者,见注〔74〕。比律:校正音律。
田连:一作成连,春秋时善弹琴者,传说伯牙曾向他学琴。操张:指弹琴。
新声憀(liáo嘹)亮:弹出的流行乐曲清澈响亮。案:先秦时代,已有古乐与新声之争,而且新声较受人欢迎,如魏文侯听新乐则不知倦,听古乐则倦倦思睡。新声应对古乐而言。
“及其”三句:言琴制成之后,初次调音,五音相验,皆合乎法度。古代分宫、商、角、徵、羽五个音阶。
“参发”句:指音乐的和弦与共鸣。参发,交错发出声音。参,有参互、交错之意。并趣,一齐发声。“趣”同“趋”(用殷翔等《嵇康集注》说)。
上下:戴明扬《嵇康集校注》:“上下,谓徽位上下,初调弦时,取五声相应也。”累应:指多次试调,五音谐和。
踸踔(chěn chuō碜戮):指初调音时所发之声尚有滞涩不谐之处。《广雅》:“踸踔,无常也。”磥硌(lěi luò磊落):壮大貌。此指声大。
正声:雅正之声,即雅乐。古代把雅正之乐视为纯正的音乐,以与“新声”、“郑声”相对。
《白雪》:古代高雅的乐曲名,传说为师旷所创制演奏。《文选》李善注引《淮南子》:“师旷奏《白雪》,而神禽下。”
纷:繁盛。淋浪:本指水不断流下,此借以形容琴声不绝。流离:淋漓尽致。
沛:充沛。腾遌:既跳跃而又接续。指琴声断断续续、跌宕多变。竞趣:同“竞趋”,指乐声竞相争发。
翕(xī西):聚合。韡晔(wěi yè伟夜):美盛的样子。繁缛:指声之细者。
怫㥜(fú wèi服魏)烦冤:声音蕴积不安的样子(用李善说)。
霍濩:象声词,流水声,此喻声音似流水之声。纷葩:形容乐声像繁花盛开。
含显媚以送终:张大命《琴经》:“含其明美之曲,以送初终之曲。”显媚,即明美。
飘馀响于泰素:馀音流布于自然之中。泰素:一作“太素”,古代称构成宇宙的物质为太素。《列子》:“太素者,质之始也。”
“若乃”二句:言弹琴之所。高轩,高大有窗的长廊。飞观(guàn贯),飞起的阙楼。广夏,同“广厦”,大殿,大房。闲房,空旷的房屋。
“新衣”二句:写抚琴时有盛装流芳之美女在旁。翠粲,色彩鲜艳。亦作衣声。缨徽,一种彩色的带子。亦作妇女所系的香囊,旧称香缨。
器:指琴。冷,一作泠,作泠义较优。泠,声音清越。弦调:琴弦调和。
“触𢱧”二句:言正弹反弹,皆随心所欲。触𢱧(bī逼),手指正反弹拨。“𢱧”同“批”,即反手击弹。拟,度。
涉:此作选奏之意。吕向注:“涉,谓志在选曲,若涉于水中也。”《渌水》,古琴曲名。
《微子》:琴曲名。李善注:“《微子操》:微子伤殷之将亡,终不可奈何,见鸿鹄高飞,援琴作操。”
凌:乘。扶摇:旋风,飙风。《庄子·逍遥游》:“抟扶摇而上者九万里。”憩(qì器):休息。瀛洲:传说中的海中仙山之一。
要:约,邀请。列子:即列御寇,春秋时人,据说能御风而行。仇:匹、伴侣。“仇”与“逑”古时同音通用。“好仇”即“好逑”。
齐万物:把千差万别的事物等同看待。庄子的哲学思想,即所谓“齐生死、等荣辱”的“齐物论”。超自得:超然自得,即超然物外,自得其乐。
委性命:即将生命托付与自然。任去留:即何去何从皆随自然。这是庄子任性自然的哲学观点。
“激清响”二句:言以清歌与琴声节奏相会即可,又何必弦歌缠绵呢?激,激发。清响,清歌,即不用乐器伴奏的清唱。赴会,使歌声与琴声节奏相合。弦歌,以琴瑟伴奏而歌。绸缪(móu谋),缠绵。
奇弄:奇妙的琴曲。琴曲有操、有引、有弄。《琴论》:“弄者,情性和畅、宽泰之名。”
涩譶(sè tà色沓):声音纷繁。流漫:谓声大而不杂乱。应劭《风俗通·琴》:“大声不喧哗而流漫,小声不湮灭而不闻。”
徘徊:指声音旋绕。顾慕、拥郁、抑按:“声驻而下不散也。”(用吕向注)
盘桓:“谓以指转历于弦上也。”毓养、从容:“谓按息其声也。”秘玩:“谓闲缓而弄也。”(用吕向注)
“闼尔”二句:言琴声迅速腾起,风云为之变色。闼尔,迅疾的样子。奋逸,奋然腾起。风骇云乱,风云受到惊扰。
“牢落”句:谓乐声在似断非断的稀疏状态中,忽然高昂而起。牢落,稀疏的样子。凌厉,奋起的样子。
“布濩”句:指乐声散布均匀,似散非散。布濩(hù护),散布,亦作“布护”。半散,分散。
英声发越:美声四射。司马相如《上林赋》“众香发越”,郭璞注:“香气射散也。”
“采采”句:用以喻乐声之美妙。采采粲粲:采采,众多的样子。《诗·曹风·蜉蝣》:“采采衣服。”毛传:“采采,众多也。”粲粲:鲜艳的样子。《诗·大雅·大东》:“粲粲衣服。”毛传:“粲粲,鲜盛貌。”
“或间声”二句:言“间声(奸声)错出,若与正声异趋也”(用王念孙《读书杂志》说)。间声,即奸声,与正声相对而言。错糅,错杂。诡,即异。赴,即趋。
“双美”二句:言正声与间声,在未融合为一之前的情况,二者是并行发展的。双美,指正声与间声。骈驰,并行。翼驱,犹言快速前进。
劫掎:犹“劫遌”,谓声浪互相撞击。马融《长笛赋》:“牚距劫遌,又足怪也。”
怨㜘(jù剧):哀怨而娇媚(指乐曲)。“怨㜘”,一作“怨沮”。张铣注:“怨沮踌躇,怨而不散声也。”踌躇:犹踯躅。徘徊不前。
留联:犹留连,迟久之意。扶疏:本意为枝叶四布,此指声音之四布。二句“上句言声之速,下句言其迟也”(用戴明扬说)。
“或参谭”四句:言乐声繁急重叠,纵横相连的样子(用刘良说)。参谭,相随的样子。繁促,繁杂而急促。复叠,重叠。攒仄:聚拢。从横,纵横。骆驿,通“络绎”,连绵不断的样子。奔遁,奔逃。相逼:紧相跟随。
案衍:不平的样子。喻琴声不平直单调。陆离:参差不齐,喻琴声的曲折多变。
“穆温柔”二句:言琴声的和乐柔顺。穆,和。怡怿,欢快。婉,和顺。顺叙,和谐。委蛇,犹“逶迤”,绵延曲折的样子。
“纷文”两句:言琴声的文采如同五色之鸟羽下垂而又连绵不绝。纷文斐尾,喻文采美丽。尾,通“娓”,《说文》:“娓,美也。”慊縿(qiàn chān欠搀),羽毛下垂的样子。离纚,喻连续不断。
搂𢱧栎捋(lóu bī lì luō楼逼利罗阴平):指弹琴的四种手指动作,也就是弹琴指法。搂,牵。𢱧,反手击。栎,当作“擽”,击,挑。捋,抹。
缥缭潎冽:象声词。缥缭,形容声音柔美纠结。潎冽(piē liè撇阴平列):本用以状水浪声,此形容琴声激荡。
明婳(huà化):琴声鲜明静好。李善注:“婳:静好也。”𥉻(qì气)慧:一作“𥉻惠”,鲜明端庄。
“远而”二句:言琴声从远处听来,像鸾鸟和凤凰相互鸣叫着在云中游戏。
“迫而”二句:言从近处体察,像盛开的花朵在春风中放光彩。敷荣,指花盛开。
“既丰赡”二句:言琴的音乐形象既丰富饱满多姿多态,而又能善始善终。令,美,善。
翳华芝:翳,荫蔽。华芝,有两解:一指华盖,即车盖。一指树名,即华盖树,以其丛条如车盖而得名。李善注:“以华盖自翳也。”指乘车。李周翰注:“言长林之翳如盖也。”后一说意较优。
理:治,此指弹奏。重华:指帝舜。遗操:指舜传下来的琴曲。李善注引《琴道》:“舜操者,昔虞舜圣德玄远,遂升天子,喟然念亲,巍巍上帝之位不足保,援琴作操。”
曲宴:小规模的宴会,有别于正式的宴会。曹植《赠丁翼》诗:“吾与二三子,曲宴此城隅。”
兰肴:佳肴。李善注引边让《章华台赋》:“兰肴山蔬,椒酒渊流。”
变:指音乐的变声,我国古代有变宫、变徵、变羽等变声。用杂而并起:因杂用变声,故正声与变声同时并作。
料:料想,引申为衡量。殊功:指琴乐的特殊效果。比操:指与其他乐器比音色。
“若次”句:谓若按适当的次序把各种乐曲排列起来。次,排次序。曲引,乐曲。
流楚:犹激楚。李周翰注:“流楚,怨声也。窈窕,意深貌。”案:窈窕当指美好的声音。
下逮:下及。谣俗:李周翰注:“谣俗,歌风俗之声也。”案:实指土风谣歌讴吟之曲。
蔡氏五曲:即蔡邕所制的五个琴曲:《游春》、《渌水》、《坐愁》、《秋思》、《幽居》五曲(用李善注)。
千里别鹤:古曲名,有一曲、二曲两说。前引李周翰注,认为《千里别鹤》为一曲。戴明扬认为《千里》为古曲,亦名《千里吟》。《别鹤》为《别鹤操》,商陵穆子制。可从。
张急:指弦紧。声清:谓琴声清越。蔡邕《月令章句》云:“凡弦之缓急为清浊,琴紧其弦则清,缓则浊。”
弦长故徽鸣:谓弦长徽(琴徽)阔则其声浮泛。徽鸣:纠徽索而取音。“音庳”与“徽鸣”指取声之方,与上文之“逸”、“清”指发声之美不同(用朱骏声《说文通训定声》说)。
含:怀有,含有。至德:最高的道德修养。和平:指中正和平之音。
“诚可”二句:言琴之为用可以感动人的心志,并可抒发人的深情。
憯懔:畏惧的样子。愀怆:忧伤。《礼记·乐记》:“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓。”此为《琴赋》言不同的心情有不同的闻琴感受之所本。
怡养:安适保养。悦悆(yù愉):喜乐。“悆”通“豫”,欢喜。
恬虚乐古:恬淡寡欲而喜欢古道。李善注:“《庄子》曰:‘虚静恬淡者,道德之至也。’”
弃事遗身:摒弃世事而忘掉自身的存在。案:庄子认为,能达到物我两忘是道德修养的最高境界之一,“弃事遗身”即物我两忘。
比干:殷人,纣王之叔父。纣王淫乱,比干强谏,纣王不听,比干被剖心。是忠君反受其害的典型。
尾生:传说中坚守信约的人,战国鲁人,与鲁国一女子约会于桥下,女子未见,河水上涨,仍不去,抱桥柱溺死。《庄子·盗跖》、《战国策·燕策一》、《史记·苏秦传》等均有记载。
惠施:战国时宋国人,曾仕魏,为魏(梁)惠王相。他是名家的代表人物之一,《庄子》一书中多次提到他,也是庄子的辩论对象。辩给:善辩、巧辩。
触类而长:各从其类而增长。《易·系辞》:“引为伸之,触类以长之,天下之能事毕矣。”《疏》:“《正义》曰:‘触类而长之者,谓触随事类而增长之,若触刚之事类,以次增长于刚;若触柔之事类,以次增长于柔。’”
所致非一:所达到的境界并不相同。指上文所言“廉”、“仁”、“忠”、“信”等各类典型人物所达到的境界并不相同。
“总中和”二句:言琴乐以中和之美统摄万物,不失为百姓日用之物。
“其感人”二句:言琴乐之感人动物,其作用是非常重大的。弘,广,大。
“金石”二句:言琴压倒一切乐器。金石寝声,钟磬之类的金石乐器收起它们的声音。匏竹屏气,笙、竽、籥等管乐器不再发声。
王豹:古代的歌唱家。《孟子·告子下》:“昔者王豹处于淇,而河西善讴。”注:“王豹,卫人善讴者。……淇水北流河之西,故曰处淇水而河西善讴。”
狄牙:一作“易牙”,春秋齐国的辨味专家,传说齐国的淄渑二水,其味不同,二水混合其味则难以辨别,惟狄牙能够辨别。见《列子·说符》。丧味:失去味觉。
“嘉斯器”二句:言自己为赞美琴音的美盛,所以写了这篇《琴赋》聊以自慰。嘉,赞美。斯器,指琴。懿茂,指琴音的美盛。咏,吟咏,此指写作。兹文,指《琴赋》。
“永服御”二句:言琴可以使人永远抚弄而不厌烦,的确是古往今来所贵之物。
体清:指琴的本体纯洁。心远:谓鼓琴者其志高远,不杂尘俗。其后之陶渊明《饮酒诗》:“问君何能尔,心远地自偏”,与此用法相同。
评论 0条