杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西吉水）人。绍兴二十四年（1154）进士，历官湖南零陵县丞、太常博士、广东提点刑狱、吏部员外郞、秘书监等职。他在学术上受到理学家的影响，立身严谨。在为官时，遇事敢言，得到孝宗的称赏。他的诗并不直露，而是讲究“活法”，被称作“诚斋体”，他与陆游、尤袤、范成大齐名，并称为“南宋四大家”。有《诚斋集》一百三十三卷。《宋史》卷四百三十三有传。
某顿首再拜：钦夫严州史君直阁友兄，属者曾迪功、萧监庙、江奉新过桐庐，因之致书，计无不达之理。孤宦漂零，一别如雨，欲登春风之楼，究观三湘之要领，此约竟复堕渺茫中，不但客子念之作恶而已。春风主人，不为造物之所舍。“人事好乖”，前辈此语，暗与人合，言之三叹也！即辰小风清暑，恭惟坐啸钓台，人地相高，佳政蔼如，令修于庭户之间，而民气和于耕桑垅亩之上，天维相之，台候动止万福，相门玉眷均庆！
某将母携孥，已至奉新，于四月二十六日交职矣。半生惟愁作邑，自今观之，亦大可笑！盖其初不虑民事，而虑财赋。因燕居深念，若恩信不可行，必待健决而后可以集事、可以行令，则六经可废矣。然世皆舍而己独用，亦未敢自信。又念书生之政，舍此则又茫无据依，因试行之，其效如响。盖异时为邑者，宽己而严物，亲吏而疏民，任威而废德；及其政之不行，则又加之以益深益热之术，不尤其术之不善，而尤其术之未精。前事大抵然也。
某初至，见岸狱充盈，而府库虚耗自若也。于是纵幽囚，罢逮捕，息鞭笞，去颂系，出片纸书“某人逋租若干”，宽为之期，而薄为之取，盖有以两旬为约而输不满千钱者。初以为必不来，而其来不可止；初以为必不输，而其输不可却。盖所谓片纸者，若今之所谓“公据”焉，里诣而家给之，使之自持以来，复自持以往，不以虎穴视官府，而以家庭视官府。大抵民财止有此，要不使之归于下而已。所谓“下”者，非里胥、非邑吏、非狱吏乎？一鸡未肥，里胥杀而食之矣，持百钱而至邑，群吏夺而取之矣！而士大夫方据案而怒曰：“此顽民也！此不输租者也！”故死于缧绁，死于饥寒，死于疠疫之染污，岂不痛哉！
某至此期月，财赋粗给，政令方行，日无积事，岸狱常空。若上官倘见容，则平生所闻于师友者，亦可以略施行之。前辈云：“孔子牛羊之不肥，会计之不当，则为有责。牛羊肥而矣，会计当而已矣，则亦不足道也。”某之所以区区学为邑者，言之于眼高四海者之前，真足以发一莞也。方众贤聚于本朝，而直阁犹在辅郡，何也？某无似之迹，直阁推挽不少矣，其如命何！三径稍具，径当归耕尔。
鄙性生好为文，而尤喜四六。近世此作，直阁独步四海；施少才、张安国，次也。某竭力以效体裁，或者谓其似吾南轩，不自知其似犹未也？与虞相笺一通，今往一本，能商略细论以教焉，至幸至幸！戒仲今何曹？定叟安讯不疏否？不赀之身，愿为君民爱之重之！不宣。
《四部丛刊》本《诚斋集》卷六十五
予尝夜泊小舟于峡水之口，左右先后之舟，非吴之估则楚之羁也。大者宦游之楼舩，而小者渔子之钓艇也。岸有市焉。予蹑芒履、策瘦藤以上，望而乐之。
盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削。山一重一掩而水亦一纵一横。石与舟相仇而舟与水相谍。舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅，过者如经滟滪焉。峡之名岂以其似耶？至是则江之深者浅，石之悍者夷，山之隘者廓，而地之绝者，一顾数百里不隔矣。时秋雨初霁，月出江之极东。沿而望，则古巴丘之邑墟也。面而觌，则玉笥之诸峰也。溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下有栋宇相鲜，若台若亭者，时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生《休亭赋》登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。
隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予曰：“清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江行而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公。公取鲍明远《凌烟铭》之辞，而揭以‘景延’。公之意，欲属子记之而未及也。愿毕公之志以假谭氏光。”予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得而不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐；贪者不予，廉者不夺也。故人与山水两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李太白辈，非一丘一岳之人耶？然独得竟其乐哉？山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼与而此之夺也，宜也。宜而否何也？今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？为我问焉。”祖光曰：“是足以记矣。”乃书以遗之。谭氏兄弟二人，长曰汇，字彦济；次曰发，字彦祥。有母，老矣。其家睦。祖光云，杨某记。
《四部丛刊》本《诚斋集》卷七十一
零陵法曹厅事之前，逾街不十步，有竹林焉。美秀而茂，予每爱之。欲不问主人而观者屡矣，辄不果。或曰：“此地所谓美秀而茂者，非谓有美竹之谓也，有良士之谓也。”予闻之，喜且疑。竹之爱，士之得，天下孰不喜也，独予乎哉？然予宦游于此几年矣，其人士不尽识也，而其良者独不尽识乎？予欲不疑而不得也。
今年春二月四日，代者将至，避正堂以出，假屋以居，得之，盖竹林之前之斋舍也。主人来见，唐其姓，德明其字。日与之语，于是乎喜与前日同，而疑与前日异。其为人，庄静而端直，非有闻于道，其学能尔乎！有士如此，而予也居久而识之，斯谁之过也？以其耳目之所及，而遂以为无不及，予之过，独失士也欤哉！
德明迨暇，与予登其竹后之一斋。不下万杆，顾而乐之，笑谓德明曰：“此非所谓‘抗节玉立’者耶？”因以“玉立”名之。而遂言曰：“世言无知者，必曰‘草木’。今语人曰：‘汝草木也。’则艴然而不悦。此竹也，所谓草木也非耶？然其生，则草木也；其德，则非草木也。不为雨露而欣，不为霜雪而悲，非以其有立故耶？世之君子，孰不曰：‘我有立也，我能临大事而不动，我能遇大难而不变。’然视其步武而徐数之，小利不能不趋，小害不能不逋。问之，则曰：‘小节不足立也，我将待其大者焉！’其人则不愧也，而草木不为之愧乎？”
德明负其有，深藏而不市，遇朋友有过，面折之，退无一言。平居奋然有愤世嫉邪之心，其所立莫量也。
吾既观竹夜归，顾谓德明曰：“后有登斯斋者，为我问曰：人观竹耶？竹观人耶？”
隆兴元年，庐陵杨万里记。
《四部丛刊》本《诚斋集》卷七十一
“张严州敬夫”即张栻，字钦夫，又字敬夫，号南轩。作者写此文时，张栻正担任严州（治所在今浙江建德）知州，故称之为张严州。杨万里在这封信中，向张栻汇报了自己做县令的治政体会。他不用官场上通行的残刻手法对待百姓，而是以儒术治县，严己而宽民，结果深受群众爱戴，也能顺利完成上级交给的财税征收任务，而且治安良好，监狱常空。在流畅的行文中，也隐约透露出不遇之感。
某：自称之词，指代“我”或本名，旧时谦虚的用法。顿首：书简用语，表示致敬。
史君：同“使君”，汉代称刺史为使君，后世沿称州、郡长官为使君。直阁：即直秘阁，宋代给予高级文官的荣誉性职名。友兄：杨万里曾师事张栻之父张浚，故称。相当于后世的“师兄”。
属者：向日、往日。曾迪功：曾姓友人，官阶为迪功郞。萧监庙：萧姓宫祠官。监庙，宋代祠禄官名。江奉新：江姓奉新县令。这些人可能是作者的同乡或友人。桐庐：县名，属严州管辖，在今浙江省桐庐县。这里代指严州。
一别如雨：如雨落后不能再返云中一样，形容离别之后难相见。王粲《赠蔡子笃》：“风流云散，一别如雨。”
春风之楼：即春风楼，张栻家楼阁名。杨万里有《寄题张钦夫春风楼》诗。
三湘：湖南的别称。三湘要领，指张栻为代表的湖湘学派的理学理论。
“不但”句：不仅是我想到此事就很惆怅。此句言外之意是说，双方都会为不能见面而遗憾。作恶，惆怅忧闷。
不为造物之所舍：意谓命运不好，不能被造物主安定在一处。舍，居处，安家。此句指张栻为权臣所忌，多次迁谪，居处不定。
人事好乖：指人的遇合、愿望等常会因故无法实现、遭到破坏。乖，违离。
坐啸钓台：坐在钓台上吟啸。钓台，东汉高士严光隐居垂钓之所。此句是说张栻才大，很轻松地就能把州郡治好。《后汉书·党锢传》说南阳太守成瑨将政事交给下属办理。当地有民谣就说：“弘农成瑨但坐啸”，后来就用这个词来称颂太守、州官，表示他们才大，能轻松的将事情办好。
“令修于庭户”句：这是说张栻作官，足不出庭户，而政令就能行于一州。
台候：敬词，用于问候对方的寒暖起居。动止万福：犹言万事如意。
相门：宰相之家。张栻父亲张浚曾担任丞相，故称其家为相门。玉眷：家属美称。均庆：都好。
四月二十六日：指宋孝宗乾道六年（1170）的四月二十六日。杨万里此时被任命为奉新县令。交职：与前任县令办理职务交割手续。
健决：《埤雅》：“火性，健决燥速。”这里指刚暴猛烈的作风和手段。集事：完成任务，指收赋税一事。
“因燕居深念”数句：这几句是说，如果儒家所主张的仁政（其表现就是以恩信治民）不能成事，只有用刚暴的方法才能完成职责。那么六经之书还有什么意义呢？所以杨万里反思之后，决定用仁政而不是刚暴之政来治理奉新。
益深益热之术：采取更加严酷的措施。《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
岸狱：监狱。岸，同“犴”（àn暗）。语本《诗经·小雅·小宛》：“哀我填寡，宜岸宜狱。”
去颂系：免去枷索。颂系，《汉书·刑法志三》：“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠系者，颂系之。”颜师古注云：“颂读曰容。容，宽容之，不桎梏。”
“前辈云”七句：这几句的意思是，孔子做会计、田乘之类的小官，如果没做好，就是犯错误、有责任。做好了，也不算什么。因为儒家为政，还有更高远的目标。这里大概是借以讽刺那些空谈儒家道理，却又不屑于从实际点滴做起的人。即下文所谓的“眼高四海者”。孔子之事，见《孟子·万章下》：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮而已矣。’”小道，相对于“平天下”的理想来说，管好一个县，只能算是小事了，故云。
三径稍具：隐居之处稍有着落。《三辅决录》载蒋诩“舍中竹下开三径，唯求仲、羊仲从之游”。后世遂以“三径”指代隐士居住的地方。
施少才：名渊然，字少才。杨万里友人。张安国：张孝祥，字安国，与作者为同年进士，著名文学家。
虞相：虞允文，字彬甫，宋高宗绍兴间进士，累官中书舍人，直学士院。他曾率军击退金主完颜亮的南侵。孝宗乾道中拜左丞相，卒谥忠肃。笺：书信。一通：一封。
戒仲：张杅，字戒仲，为张栻从兄。张栻《南轩先生文集》卷四十四有《祭南康四十九兄》，曾任南康太守。何曹：任何官。
定叟：张栻的弟弟张枃，字定叟。安讯不疏否：报平安的书信不间断吧？
此文作于南宋孝宗隆兴二年（1164），此时作者正丁父忧居家。景延楼位于今江西省峡江县峡江之滨。作者描写了峡江口一带的壮丽风光，极写山水之奇异与舟船、市镇之繁华。同时感慨喜欢山水的文人雅士难以遂其乐，而坐拥山水的人却往往不知有山水之乐，对“人与山水两相求而不相遭”表示深深的遗憾。文章写景生动而又富于理趣。
峡水之口：峡水的出口。峡水，江西赣江流经峡江县城南，有玉峡、刀剑两山夹峙，江窄水急，故称峡水。
宦游：外出求官或做官。楼舩（chuán船）：多层的船，外观似楼，故称楼船。舩，同“船”。
蹑（niè聂）：踏，这里是穿的意思。芒履：草鞋。策：拄着。瘦藤：用藤条所作的手杖。
“石与舟”句：相仇，相敌，此处是碰撞的意思。相谍，窥探。这大概是由于船在险滩中行走，舟与水相激，水浪不时打在船上，看起来似乎是在窥视船中情况，故云。
“一顾数百里”句：这是说本来险绝的两岸，这时也变得平坦，一望百里。
巴丘：三国时吴地的县名，今为巴丘镇。邑墟：古巴丘县城故地。
栋宇：房屋。相鲜：相互映衬，色彩鲜明。晋郭璞《游仙诗》：“翡翠戏兰苕，容色更相鲜。”李善注：“言珍禽芳草递相辉映，可悦之甚也。”
山谷先生：指北宋著名诗人黄庭坚（1045—1105），号山谷道人。洪州分宁（今江西修水）人。
隆兴甲申：指南宋隆兴二年（1164）。隆兴，宋孝宗赵眘的年号。
乞名：求名。故参政：前任参政。参政，参知政事的简称，相当于副宰相。董公：即董德元（1107—1174），字体仁，乐安县流坑人，绍兴二十五年（1155），官至参知政事。
鲍明远：鲍照（414？—466），南朝宋文学家，字明远，东海（郡治今山东苍山县南）人。有《鲍参军集》。
“庾元规”十句：这几句是说，庾元规等人都很喜爱自然山水，却都不能尽享山水之乐。而居于山水之旁的人，也苦于地处偏僻，想离开而没有办法。（庾元规）他们喜爱山水，山居之人想远离山水，那么让前者亲近山水，让后者离开山水，不是应该的吗？但实际情况却不是这样。这是为什么呢？这里作者实际上是在发挥“山水与人两相求而不相遭”的道理。庾元规，庾亮，字元规，东晋外戚，大臣。他曾在江州（今江西九江）建有庾亮楼，为江州名胜之一。谢太傅，指谢安，字安石，号东山，东晋政治家、军事家，死后追封太傅。他曾盘桓会稽东山，放情山水。太白，即指唐代著名诗人李白。
此文作于宋孝宗隆兴元年（1163）春。此时杨万里在零陵县任职县丞期满，正等待与后任者进行职务交接，期间结识了唐德明。作者赞美竹之“抗节玉立”的美好品德，讥刺了那些说得漂亮，而行不顾言的人。
几年：杨万里于绍兴二十九年（1159）冬在零陵任上，隆兴元年（1163）秋任满，前后凡四年。
“非有闻于道”二句：如果不是闻道之人，其学识能这样（深厚）吗？
“以其耳目之所及”二句：自己想当然地以为自己所了解的情况，所知晓的贤士，就是全部了。
抗节玉立：喻节操坚定不移。晋桓温《荐谯元彦表》：“凶命屡招，奸威仍逼，身寄虎吻，危同朝露，而能抗节玉立，誓不降辱，杜门绝迹，不面伪庭。”
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