蹠实排虚，巢居穴处。惟饮噬于山泽，悉潜伏于林籞。故寝庙有处，茂草别所。矧乃微虫，乖群异侣。干纪而进，于情难许。《尔雅》所载，厥类多种。详其容质，并不足重。或处野而隔阴山，或同穴而邻嶓冢，或饮河以求饱腹，或噏烟而游森耸。然今者之所论，出乎人家之壁孔。
嗟乎在物，最为可贱：毛骨莫充于玩赏，脂肉不登于俎膳。故淮南轻举，遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴。其为状也，憯惔咀吁，睢离睒睗。须似麦穟半垂，眼如豆角中劈，耳类槐叶初生，尾若杯酒馀沥。乃有老者，羸髋疥癞，偏多奸计，众中无敌。托社忌器，妙解自惜。深藏厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高掷。登机缘柜，荡扉动帟。切切终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，寔云其硕。盗干汤之珍俎，倾留髡之香泽，伤绣领之斜制，毁罗衣之重襞。曹舒由是献规，张汤为之被谪。亦有闲居之士，倦游之客。绝庆吊以养真素，摈左右而寻《诗》、《易》。庭园肃清，房栊虚寂。尔乃群鼠乘间，东西撺掷。或床上捋髭，或户间出额。貌甚舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕。欹覆箱奁，腾践茵席。共相侮慢，特无宜适。
嗟天壤之含弘，产此物其何益！
蹠实：蹠，一作跖，本指脚掌，此与后文的“排”都作动词用，蹠即用脚掌扒。实，指能成洞的实体，如墙壁、实地、树木等。排虚：使实体实物排土变虚而成洞。此句言老鼠挖洞。
惟：发语词。饮噬（shì逝）：饮水与咬吃食物。噬，咬、吞。悉：全、都。籞（yù御）：苑囿的墙垣、篱落。按：《全后魏文》“潜伏”作“潜决”，此据《初学记》卷二十九校改。
“故寝”二句：言老鼠在庙堂中有它的居处，在茂密的草丛中也另有它的居处。寝庙，古代的宗庙。寝为藏衣冠之处，庙为接神之处。别所，别有所居。
《尔雅》：书名，相传为周公所撰，或谓孔子门徒解释六艺之作。盖系秦、汉间经师缀辑旧文，递相增益而成，不出于一时一人之手，今存十九篇，前三篇解释语辞，后十六篇专门解释名物术语。
厥类：其类，指鼠类。多种：《尔雅》所载之鼠有鼢鼠、鼸鼠、鼷鼠等十三种。
处野：居于旷野。阴山：山名，在今内蒙古自治区中部。案：此句当指䶅鼠的处地。䶅鼠，出胡地，皮可作裘。
同穴：指鸟与鼠同穴而居。《尔雅·释鸟》：“鸟鼠同穴，其鸟名鵌，其鼠名鼵（tū突）。”嶓冢（bō zhǒng播肿）：山名，在今甘肃省。
饮河：喝河水。此句本于《庄子·逍遥游》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”
噏（xī吸）：同吸。森耸：树林丛薄。此句写鼯鼠。晋·郭璞《鼯鼠赞》：“鼯之为鼠，食物栖林。载飞载乳，乍兽乍禽。”
“然今”二句：言我今天所论说的，是出入人家墙壁孔间的那种老鼠。实即剧鼠。
“嗟乎”二句：言剧鼠在众物之中，最为可恶。嗟乎，叹词。在物，在物类之中。
“毛骨”二句：言老鼠的皮毛骨骼不能供人观赏，油和肉也不能供祭祀和食用。俎（zǔ祖），古代祭祀、设宴时陈置牺牲和其他食物的礼器，木制，漆饰。
淮南：指淮南王刘安。轻举：指飞升成仙。葛洪《神仙传》卷六：“淮南王安好神仙之道，海内方士从其游者多矣。……（八公）乃取鼎煮药，使王服之，骨肉（指亲属）近三百馀人，同日升天。鸡犬舐药器者，亦同飞去。”
呕肠而莫追：指老鼠舐了药后呕吐恶心，没有追随鸡犬升天。此讥老鼠鸡犬不如。
东阿：指东阿王曹植。体拘：身体被拘囚似的不得自由。曹植遭曹丕及其子曹叡的猜忌与打击，屡次贬爵徙封，且不得自由，故言。
徒称仙而被谴：指曹植曾写过《蝙蝠赋》，蝙蝠虽称为仙鼠，但却遭到曹植的口诛笔伐。被谴，指此。案：蝙蝠与鼠同类。
此句言老鼠惨淡经营的就是咬东西磨牙。憯惔（cǎn dàn惨淡），同“惨淡”，伤痛，苦痛。咀吁，犹咀嚼，指老鼠的咬物。
此句写老鼠眼视物的特点。睢离：当作“睢维”，因形近而误。马融《长笛赋》“焦眇睢维”。《文选》李善注：“目开合之貌。”睢，即仰目而视或睁大眼看的意思。睒睗（shǎn shì闪是），目光倏闪的样子。
“须似”二句：言老鼠的胡须像个半垂的麦穗。眼睛像劈开的豆角，有半个豆粒大。“穟”同“穗”。
“耳类”二句：言老鼠的耳朵像刚长出来的槐叶，尾巴像杯酒之中剩下来的几滴酒。沥，滴。
“乃有”二句：写老鼠变老之后的丑态。羸髋（léi kuān雷宽），瘦弱的胯骨。疥癞，疥疮和恶疮。
“偏多”二句：言老老鼠虽丑陋不堪入目，但奸计特多，在众老鼠之中没有敌手。
“深藏”二句：言老鼠善于把自己深深地隐藏起来，并善于推测寻觅。
“或寻”二句：或者缘着绳子从高处下来，或者从地上窜跳到高处。
“登机”二句：登机上案缘着柜子爬，或者在门扉上跳荡，或者在小帐幕上活动。帟（yì义），小帐幕。
切切：私语的样子，此指鼠叫。按：切切，亦作“忉忉”，唠叨之义。
诗人为辞：指《诗经》的作者之一，以老鼠为题，写了一首《硕鼠》诗。见《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”硕，大，指硕鼠。
“伤绣领”二句：言老鼠咬坏了各种高档的衣服。绣领，领子带刺绣的衣服。重襞，多折。
绝庆吊：不参与喜庆与吊唁活动，即绝人事交往。养真素：即道家所谓的养性。真素，自然坦率之性格。
摈左右：摈弃左右之人。寻《诗》、《易》：探讨《诗经》、《易经》的奥旨。
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