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北山移文

钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭。

夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,度白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣万乘其如脱,闻凤吹于洛浦,值薪歌于延濑,固亦有焉。岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭,乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!呜呼!尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏?

世有周子,隽俗之士,既文既博,亦玄亦史。然而学遁东鲁,习隐南郭;偶吹草堂,滥巾北岳;诱我松桂,欺我云壑。虽假容于江皋,乃缨情于好爵。

其始至也,将欲排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯,风情张日,霜气横秋。或叹幽人长往,或怨王孙不游。谈空空于释部,覈玄玄于道流。务光何足比,涓子不能俦。

及其鸣驺入谷,鹤书赴陇,形驰魄散,志变神动。尔乃眉轩席次,袂耸筵上,焚芰制而裂荷衣,抗尘容而走俗状。风云凄其带愤,石泉咽而下怆。望林峦而有失,顾草木而如丧。

至其纽金章,绾墨绶,跨属城之雄,冠百里之首,张英风于海甸,驰妙誉于浙右。道帙长殡,法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑,牒诉倥偬装其怀。琴歌既断,酒赋无续,常绸缪于结课,每纷纶于折狱。笼张、赵于往图,架卓、鲁于前箓。希踪三辅豪,驰声九州牧。

使我高霞孤映,明月独举,青松落阴,白云谁侣?礀石摧绝无与归,石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕,写雾出楹,蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸,今见解兰缚尘缨。

于是南岳献嘲,北垄腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,礀愧不歇,秋桂遣风,春萝罢月。骋西山之逸议,驰东皋之素谒。

今又促装下邑,浪栧上京,虽情投于魏阙,或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜,薜荔无耻,碧岭再辱,丹崖重滓,尘游躅于蕙路,污渌池以洗耳。宜扃岫幌,掩云关,敛轻雾,藏鸣湍,截来辕于谷口,杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆,叠颖怒魄。或飞柯以折轮,乍低枝而扫迹,请回俗士驾,为君谢逋客。

此文选自《文选》卷四十三。北山,即钟山,又名蒋山,紫金山,在今南京市东郊。南京的古城址在今南京城东南,钟山在古城址之北,故称北山。“移”是一种文体,相当于现在的通告、布告。本文是假借北山山神之口而讨伐假隐士的文告。五臣注《文选》吕向说:“其先,周彦伦隐于北山,后应诏出为海盐县令,欲却过北山。孔生乃假山灵之意移之,使不许得至。”彦伦,即周颙,汝南(今属河南)人。《南齐书》有传。从《周颙传》看,他并没有先隐后仕的经历。不知吕向有何根据。文中的“周子”,或别有所指。有的研究者认为,这是一篇游戏文章,旨在揭露和讽刺那些伪装隐居以求功名利禄的文人。《北山移文》痛快淋漓地揭露了“心居江湖,心存魏阙”的假隐士。作者采用对比手法来描写。先极力形容假隐士“周子”在钟山隐居时的高洁,写得不可一世,大有“排巢父,拉许由,傲百氏,蔑王侯”之概。但征召文书一到,便原形毕现。这样前后对比,愈显现出假隐士灵魂的龌龊。《北山移文》艺术性很高。许梿评此文说:“此六朝中极雕绘之作,炼格炼词,语语精辟,其妙处尤在数虚字旋转得法,当与徐孝穆《玉台新咏序》,并为唐人轨范。”“造语精缛,却无一字拾人牙慧。”(《六朝文絜》卷八)

“钟山”二句:假借神灵之口以引起下文。英,与后文之“灵”,均指神灵。草堂,据说是周颙在钟山所建的隐舍。

驰烟驿路:官路之上车马奔驰烟尘滚滚。驿路,通驿车、驿马的大路。

勒移山庭:把移文镌刻在山崖上。勒,镌刻。

耿介:光明正直。拔俗:超越流俗。标:风标,指仪表风度。

萧洒:清高脱俗,不拘束。出尘:超出世俗之外。

“度白雪”三句:言纯洁可与白雪相比,志向凌于青云之上,我已知道有这种人。度,衡量。方,比。干,凌驾。

“若其”二句:意谓像那种志行高洁超出万物之上,品德纯洁高出天外的人是有的。亭亭,孤峻高洁的样子。物表,万物之上。皎皎,洁白光亮。霞外,天外。

芥千金:视千金如草芥。不眄:不屑一顾。

“屣万乘”句:把万乘之主的位子看作草鞋那样,可以随便脱掉。屣(xǐ喜),草鞋,此作动词用。

“闻凤吹”句:指不慕人间富贵的神仙生活。凤吹,典出《神仙传》:“王子乔,周灵王太子晋,好吹笙作凤鸣,常游于伊洛之间。”洛浦,即洛水边。

“值薪歌”句:五臣注《文选》吕向注:“苏门先生游于延濑,见一人采薪,谓之曰:‘子以终此乎?’采薪人曰:‘吾闻圣人无怀,以道德为心,何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”延濑,延陵季子隐居的地方。濑,水滩。此句写隐逸之人。

“固亦”句:言以上几种高人隐士,本来是有的。

“岂期”二句:言怎能料到会有始终不一,反复无常的人(指周子的这样的假隐士)。

“泪翟子”二句:言我像墨子和杨子那样,为志向不定的人感到悲哀。翟,指墨翟,即墨子。朱,指杨朱,即杨子。李善注引《淮南子》:“杨子见歧路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝(素丝)而泣之,为其可以黄可以黑。”

乍:猛然,忽然。回迹:即走回头路,指先隐居后做官。心染:指内心被功名利禄所浸染。

先贞:起先是洁白正直的。后黩:后来变得污秽不堪。黩,污垢。

“尚生”二句:言像尚子平、仲长统这样的隐士现在已不存在了。尚生,即尚长,字子平,东汉人,隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。《后汉书》有传。仲氏,指仲长统,字公理,山阳人,性俶傥,默语无常,每州郡命召,辄称疾不就。他是《昌言》的作者,《后汉书》有传。

“山阿”二句:言隐士一去,山中寂寞寥落,千秋之后,谁来欣赏这山林的美景呢?

周子:移文所声讨的对象。或谓指汝南周颙。

“隽俗”三句:言周子本来是一个不同流俗的俊才,既能为文,学问也渊博,既通玄学,也长于史学。

学遁东鲁:学习逃遁于东鲁的颜阖。《庄子·让王》:“鲁君闻颜阖得道人也,使人以币先焉(先送钱给颜阖)。颜阖守陋闾(居于陋巷)。……使者曰:‘此颜阖之家与?’颜阖对曰:‘此阖之家。’使者致币。颜阖对曰:‘恐听者谬而遗使者罪,不若审之。’使者反审之,复来求之,则不得矣。”

习隐南郭:学习南郭子綦的隐居。《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐机而坐,仰天嗒然,似丧其偶。”

偶吹草堂:在北山草堂滥竽充数。梁简文帝萧纲《草堂传》:“汝南周颙,昔经在蜀,以蜀草堂寺林壑可怀,乃于钟岭雷次宗学馆立寺,因名草堂,亦号山茨。”

滥巾北岳:即在北山滥戴隐者之巾。巾,隐者之饰。

“诱我”四句:骂假隐士周子引诱钟山的树木,欺骗了钟山的云泉,虽然装模作样的隐居于江岸,实为心系朝廷的官迷。壑,山谷。假容,假作隐者的样子。江皋,江岸,实指北山,因北山在长江之滨。缨情,系情,忘不了。

“其始至也”三句:写周子初隐之日,大有排斥巢父、折辱许由的气概。巢父与许由都是尧时的隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故。对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”

傲百氏:傲视诸子百家。

蔑王侯:蔑视王公诸侯。

“风情”二句:言周子当日的风度意气之高,可与天日相比;志气之盛凛如秋霜。张,张大。横,弥漫。

“或叹”二句:言周子时而慨叹当今没有幽居的隐士,时而埋怨王孙远游不归。

空空:佛家义理以世上一切皆空,以空明空,故称空空。释部:指佛家之书。

覈(hé何):研究。玄玄:道家义理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”道流:道家学派。

“务光”二句:言周子自视甚高,认为务光、涓子既不能与他相比,也不能与他为伍。务光,夏时的隐士。《列仙传》:“务光者,夏时人也。……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”涓子,《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术(喜钓鱼),隐于宕山。”俦,伴侣。

“及其”四句:言周子一旦见到征召他的使者与诏书,便一反常态。鸣驺(zōu邹),显贵出行,随行的骑卒在前面吆喝开道叫鸣驺。此指朝廷的使者前呼后拥而来。入谷,与后文的赴陇,均指进入北山。陇,同“垄”,丘垄,田埂。鹤书,指诏书。古代的诏板形状像鹤头,故又称诏书为“鹤头书”。形驰魄散,犹魂飞魄散,形容失态失神的样子。志变神动,形容在功名利禄面前动了心以至改变了自己的初衷。

眉轩席次:在宴席的座位上眉飞色舞。轩,高扬。

袂耸:衣袖高举。写其席上应酬之态。

“焚芰制”二句:言周子把芰荷制成的隐者的衣服烧毁撕破,张扬着一副俗不可耐的嘴脸。《楚辞·离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”后以芰荷之衣喻志行高洁的隐者之衣。

抗尘容而走俗状:谓以污浊之面容,奔走于世俗之中。

“风云”二句:言周子的行为引起北山风云的悲凄愤怒,连岩石和泉水也感到幽咽而悽怆。

“望林峦”二句:言看到北山林木和山峦若有所失,百草像失去亲人一样悲伤。

纽:本为印鼻(印章上端提系处),此作动词用,引申为掌管。金章:即铜印。

绾(wǎn婉):系。墨绶:黑色的印带。汉制:秩六百石以上皆铜印墨绶。万户以上的县令,秩六百石至千石。六朝时亦大体如此。

“跨属城”二句:言周子跨居一郡之中各县的雄长,冠于全县之首。属城,所管辖的县邑,此指一郡之中所辖诸县。百里,指一县之地。

“张英风”二句:言周子扬英名于海边,美誉传于浙江之西。海甸指滨海地区。甸,郊外。右,古代以东为左,以西为右。

道帙(zhì治):道家书籍。长殡:长期埋葬。

法筵:讲佛法的几案。久埋:久已废弃。

“敲扑”二句:言拷打犯人的嘈杂叫嚷干扰了周子的思虑,批阅诉讼的困苦装满了他的胸怀。敲扑,指拷讯犯人时的鞭笞杖击。牒诉,指诉讼状纸。倥偬,急迫。

“琴歌”四句:言弹琴唱歌已经断绝,饮酒赋诗也无法继续。常常纠缠在计算赋税,每每忙乱于审理案件上。绸缪,纠缠。结课,结算赋税。折狱,断案。

“笼张”二句:言周子做官一心想超过历史上的能吏和循吏,创造前所未有的纪录。笼,笼盖。张,即张敞,字子高,西汉人。曾任山阳太守。赵,即赵广汉,字子都,涿郡人,西汉时为阳翟令,有政绩,迁京辅都尉。二人都是汉代的能吏,《汉书》有传。往图,过去的记载。架,凌驾,超越。卓,指卓茂,字子康,南阳人。迁密(今河南密县)令,视人如子,吏人亲爱而不忍欺。鲁,即鲁恭,字仲康,扶风人,为中牟(今属河南)令时,螟伤稼,犬牙缘界,惟不入中牟。两人《后汉书》有传。前箓,犹往图,亦指过去的记载。

希踪:追慕踪迹。三辅:汉代称京兆、左冯翊、右扶风为三辅。豪:指有名的能吏。

驰声九州牧:驰名于九州大地的官场之中。牧,为地方长官。

“使我”四句:言周子去后使我北山的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地挂在山巅,青松落下绿叶,白云无人和它做伴。

“礀石”二句:言礀石崩落,没有人归来,石径荒凉,白白的久立等待。礀石,山涧中的石头。一作“涧户”。案作“礀石”于义较长。《古诗十九首》有“青青陵上柏,磊磊礀中石”。

还飙:旋风。

写雾:下泻之雾。写,通“泻”。楹:柱子。

“蕙帐”二句:言蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨限。山人(指周子)离去,清晨的山猿也感到吃惊。蕙帐,带有香囊的帐子。蕙,香草。

“昔闻”二句:言过去听说有人弃官而隐居海滨,今天却看到解下隐士的佩兰去受尘网的束缚。投簪,簪为连结官帽和头发的簪子,投簪却抛弃冠簪,表示不再做官。

“于是”四句:言整个山的南坡、北垄、众壑、群峰都在嘲笑、讥诮假隐士周子。攒峰,攒聚之群峰。

游子:指周子。赴吊:赶来慰问。

遣风:不能随风飘香。遣,排除。

春萝罢月:春萝拒绝接受月光的照射。

“骋西山”二句:言西山的隐逸之士和东皋的贫素之人纷纷宣布他们对周子的议论看法。骋与驰,犹宣布。逸议,隐逸之议。素谒,贫素之谒。杜预《左氏传注》:“谒,告也,谓告语于人,亦谈议之流。”

“今又”二句:言周子今天又急忙整装于为令的县城,乘船来京。浪栧(yì义),犹鼓栧,即扣船舷。或作“栧浪”解,指船桨击浪前进。栧,同“枻”,船桨,亦作船舷。上京,指六朝都城建业(今南京市)。

“虽情投”二句:即“身在江湖之上,心存魏阙之下”的意思。情投,内心倾向于,醉心。魏阙,即宫阙,代指朝廷。假步,借路。山扃,山门。

“岂可”四句:言怎能使我北山的香草和薜荔厚着脸皮蒙受羞耻,使我山之碧岭丹崖再受垢辱呢?滓(zǐ紫),污垢,污染。

“尘游”二句:意谓不能让世俗的尘污与俗人的足迹,污了我山的蕙路,弄脏了我们的清水之池。躅(zhú竹),足迹。蕙路,长满香草之路。渌池,清池。洗耳,用古代高士许由的典故。见本篇注〔27〕。

“宜扃”四句:言应关闭山穴的帐幕,掩盖天门,收敛起轻雾,隐藏好泉流。扃,此作动词用,关闭。岫,山穴。幌,帐幕。云关,云天之门。鸣湍,淙淙作响的山泉。

“截来”二句:在谷口截住车驾,在山郊路端杜绝肆意乱闯的马匹。辕,指车。辔,原指马缰绳,此处代指马匹。

丛条:林薄的枝条。瞋胆:犹言气破了胆。瞋,怒。叠颖:指花木簇簇重叠的新芽。怒魄,与“瞋胆”相对成文,犹言浑身上下都是怒不可遏的。

“或飞”二句:言山中的树木或者用飞落的枝条打折周子的车轮,或者猛然低垂枝叶遮住路径以示谢绝。扫迹,扫去足迹,指谢绝宾客。

“请回”二句:请你这位俗客的车驾回去吧!我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。逋(bū不阴平),逃亡。

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