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小园赋

若夫一枝之上,巢父得安巢之所;一壶之中,壶公有容身之地。况乎管宁藜床,虽穿而可坐;嵇康锻灶,既暖而堪眠。岂必连闼洞房,南阳樊重之第;绿墀青琐,西汉王根之宅?余有数亩敝庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐。况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓。陆机则兄弟同居,韩康则舅甥不别。蜗角蚊睫,又足相容者也?

尔乃窟室徘徊,聊同凿坯,桐间露落,柳下风来。琴号珠柱,书名《玉杯》,有棠梨而无馆,足酸枣而非台。犹得欹侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百馀树。拨蒙密兮见窗,行欹斜兮得路。蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧?草树混淆,枝格相交,山为篑覆,地有堂坳。藏貍并窟,乳鹊重巢,连珠细茵,长柄寒匏。可以疗饥,可以栖迟。㩻区兮狭室,穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽,户平行而碍眉。坐帐无鹤,支床有龟。鸟多闲暇,花随四时。心则历陵枯木,发则睢阳乱丝。非夏日而可畏,异秋天而可悲。

一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹。云气荫于丛蓍,金精养于秋菊。枣酸梨酢,桃榹李薁。落叶半床,狂花满屋。名为野人之家,是谓愚公之谷。试偃息于茂林,乃久羡于抽簪。虽有门而长闭,实无水而恒沉。三春负锄相识,五月披裘见寻。问葛洪之药性,访京房之卜林。草无忘忧之意,花无长乐之心。鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?

加以寒暑异令,乖违德性,崔骃以不乐损年,吴质以长愁养病。镇宅神以薶石,厌山精而照镜。屡动庄舄之吟,几行魏颗之命。薄晚闲闺,老幼相携,蓬头王霸之子,椎髻梁鸿之妻。燋麦两瓮,寒菜一畦。树骚骚而风急,天惨惨而云低,聚空仓而雀噪,惊懒妇而蝉啼。

昔草滥于吹嘘,藉《文言》之庆馀。门有通德,家承赐书。或陪玄武之观,时参凤凰之虚,观受釐于宣室,赋《长杨》于直庐。

遂乃山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭。摧直辔于三危,碎平途于九折。荆轲有寒水之悲,苏武有秋风之别。关山则风月悽怆,陇水则肝肠断绝。龟言此地之寒,鹤讶今年之雪。百龄兮倏忽,光华兮已晚。不雪雁门之碕,先念鸿陆之远。非淮海兮可变,非金丹兮能转。不暴骨于龙门,终低头于马坂。谅天造兮昧昧,嗟生民兮浑浑。

此文选自许逸民点校《庾子山集注》卷一。《小园赋》是庾信后期赋中的佳作,他用赋的铺陈之法,精细刻画小园景物。不过这个小园实际上并不存在,它不过是庾信心造的泡影、理想的天国。后半篇以乡关之思转为哀怨之辞,将内心的痛苦写得相当深刻。作者一生坎坷,企图乞灵于老、庄,以求精神的解脱。此赋受陶渊明《归园田居》、《归去来兮辞》、《桃花源记》的影响很明显,作者心目中的小园,实为躲避人世风雨的世外桃源。他所构造设计的小园,参考了陶渊明的蓝图。赋中大量用典,典故处处象喻作者的身世与内心痛苦,自然而贴切。此篇在赋的发展史上起着承先启后的作用,它是六朝的骈赋向唐代的律赋演变过渡的产物。李调元曾经指出:“古变为律,兆于吴均、沈约诸人。庾子山信衍为长篇,益加工整。如《三月三日华林园马射赋》及《小园赋》,皆律赋之所自出。”(《赋话》卷一)

若夫:发语词。一枝:一根树枝。《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”

巢父:尧时的高士,《庄子·让王篇》等都记有尧让天下于巢父,巢父不受的记载。晋皇甫谧《高士传》上:“巢父者,尧时隐人也,山居不营势利,年老以树为巢而寝其上,故时人号曰巢父。”安巢之所:即安居之地。

壶公:即谢元,历阳人,东汉时道士。据说他在市中卖药,悬一壶于店中,卖完药,即跳入壶中,人皆不能见,唯费长房于楼上见之,知非凡人,于是拜他为师(见《后汉书·费长房传》)。

管宁:汉末魏初人,字幼安,辞官归家后,常跪坐于木榻上,历时五十五年,未尝箕踞而坐,榻上当膝处皆穿洞(见皇甫谧《高士传》下)。藜床:用藜木制成的坐床。

穿:穿洞,破成洞。

嵇康:字叔夜,竹林七贤之一。锻灶:打铁用的炉灶。张骘《文士传》:“(嵇)康性绝巧,能锻铁,家有盛柳树,乃激水以圜之,夏天甚清凉,恒居其下傲戏,乃身自锻。家虽贫,有人就锻者,康不受直。”又《世说新语·简傲》注引《魏氏春秋》:“(钟)会名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。(嵇)康方箕踞而锻,会至,不为之礼。”

暖而堪眠:言锻灶既暖和又可睡觉。灶与炕相连,北方常有之。

岂必:何必。连闼(tà榻):门户相连属。洞房:深邃的内室。

樊重:东汉南阳湖阳(今河南唐河)人。字君云,以经商致富,所居庐舍,皆重堂高阁。他是樊宏(汉光武刘秀之舅)的父亲,事见《后汉书·樊宏传》。第:第宅。樊氏故宅在樊陂(今河南新野西北),后樊氏衰破后,归庾家所有,故谚云:“陂汪汪,下田良,樊氏失业庾氏昌。”新野庾氏,即庾信的先祖。

绿墀(chí池):一作“赤墀”,即涂有丹漆的台阶。青琐:宫门中涂有青色的连锁花纹。“琐”通“锁”,金属环相连曰锁。

王根:字稚卿,他是孝元皇后王政君的异母弟,成帝临朝后,其舅家王氏日见得宠,曾一日封王氏五人为侯,王根即为五侯之一,封曲阳侯。“而五侯群弟,争为奢侈,赂遗珍宝,四面而至;后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数,罗钟磬,舞郑女,作倡优,狗马驰逐;大治第室,起土山渐台,洞门高廊阁道,连属弥望。百姓歌之曰:‘五侯初起,曲阳最怒。坏决高都,连竟外杜。土山渐台西白虎。’其奢僭如此。”(《汉书·元后传》)

敝庐:破旧的房舍。

寂寞人外:其寂静犹如在人世之外。

聊以:姑且用于。伏腊:伏天和腊月的祭祀,即夏祭和冬祭。拟伏腊,言比拟别人的样子举行祭祀。

“虽复”四句:言自己虽如晏婴那样居近市场,但并不想求朝夕之利,虽像潘岳那样面城而居,但不像潘岳那样牢骚满腹,而是对闲居感到适意自得。晏婴近市,晏婴,春秋齐大夫,所处离市肆较近,低湿嘈杂,齐景公想把他迁至高爽清静之处,晏子不愿,说:“居近于市井,可以朝夕得所求,小人之所利也。”(《左传·昭公三年》)潘岳,见《秋兴赋》前作者介绍。潘岳罢官后闲居在家,曾作《闲居赋》,赋中有“面郊后市”之语,为“面城”二字所本。

“况乃”二句:以鹤之无意乘轩车,比喻自己并不乐于接受西魏、北周的官职。用《左传·闵公二年》的典故:春秋时,卫懿公爱鹤,让鹤乘轩车,以防露水沾湿。

“爰居”二句:言接受祭祀,也并非爰居的本意。爰居,一种海鸟。据《国语·鲁语》记载:春秋时,有爰居因避风停栖于鲁国东门外多日,鲁卿臧文仲当神祭祀它。钟鼓,指祭祀时的音乐。

陆机:见《叹逝赋》前作者介绍。兄弟同居:指陆机与其弟陆云在洛阳同住一处。《世说新语·赏誉》:“蔡司徒在洛,见陆机兄弟住参佐廨中,三间瓦屋,士龙住东头,士衡住西头。”

韩康:即韩伯,字康伯,东晋长社(今河南长葛)人,《晋书》卷七十五有传。其舅殷浩遭桓温的忌恨,温借故弹劾殷浩,浩贬为庶人,徙于东阳之信安县。“浩虽被黜放,口无怨言……但终日书空,作‘咄咄怪事’四字而已。浩甥韩伯,皓素赏爱之,随至徙所。经岁还都,浩送至渚侧,咏曹颜远诗云:‘富贵他人合,贫贱亲戚离。’因而泣下。”(《晋书》卷七十七《殷浩传》)与下句用典之意,在于说明自己不愿高官厚禄,只愿与亲近之人同居一处。

“蜗角”二句:言再小的地方,也有可以容身之处。蜗角蚊睫,比喻极小之地,如蜗牛的触角,蚊虫的睫毛。《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏;有国于蜗之右角者,曰蛮氏。”《晏子春秋·不合经术者》:“东海有虫,巢于蚊睫。”又,同“有”。

“尔乃”二句:言自己在地室中徘徊、纵酒,脱落政事略同颜阖的凿坯逃仕。窟室,地室。《左传·襄公三十年》:“郑伯有耆酒,为窟室,而夜饮酒击钟焉。”凿坯(pī批),打通坯墙逃遁。《淮南子·齐俗训》:春秋时,鲁王闻颜阖贤,欲以颜阖为相,派使者召阖,使者已问到颜阖,阖请使者再问别人,乘机破墙逃走,不愿做官。

“桐间”二句:有景物描写和用典的双层含义。《世说新语·赏誉》:“(王)恭尝行散至京口射堂,于是清露晨流,新桐初引。恭目之曰:‘王大故自濯濯。’”

“琴号”二句:言自己有琴和书做伴。珠柱,以玉作柱以珠装饰的琴。《玉杯》,董仲舒作《春秋繁露》八十二篇,《玉杯》为其中的一篇,此处代指古书。

“有棠”二句:言园中有棠梨和酸枣,但无台馆。棠梨,树名。汉甘泉宫有棠梨馆。酸枣,树名,果实较枣小,味酸。汉陈留郡有酸枣县(今河南延津),县有酸枣寺,寺门外有两个故台,相传为韩王听政之所(见孙楚《韩王台赋·序》)。

“犹得”四句:言小园面积斜着有八九丈长,纵横不过几十步,有两三行榆树和柳树,百馀棵梨树和桃树。欹(qī欺)侧,倾斜不正。

蒙密:指茂密的草树花丛。

欹斜:歪斜。

翳(yī依):树荫。

雉(zhì智):野鸡。罗:捕鸟的网罗。

枝格:树木突出的枝丫。

山有篑覆:山是由一筐筐的土堆积而成。篑,盛土的筐。

堂坳(ào奥):小坑。

“藏貍”二句:言貍猫藏身的窟穴一个个相并而连,树上的鸟窝层层相重。貍(lí离),兽名,猫属,一作狸,即俗称之貍猫,善窃鸡鸭,肉臭不可食。乳鹊,幼鹊。

连珠细茵:细草连贯如珠,若铺茵席。茵,席。

长柄寒匏:即长把葫芦。寒,指晚成,天寒仍长。匏,瓠瓜。

疗饥:充饥。

栖迟:休息。

㩻(pí皮)区:崎岖。

穿漏:墙穿顶漏。形容破旧不堪。茅茨:茅草屋顶。

“檐直倚”二句:形容屋的低矮。直着腰进出屋,屋檐会碰着帽子,正着身走过去,门框会撞着眉头。

坐帐无鹤:反用介象的典故。葛洪《神仙传》:“介象,字玄则,会稽人也。吴王征至武昌,甚尊敬之,称为介君。诏令立宅,供帐皆是绮绣,遗黄金千镒,从象学隐形之术。后告言病,帝以美梨一奁赐象。象食之,须臾便死。帝埋葬之。以日中死,晡时已至建邺,所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻,先主即发棺视之,唯一符耳。帝思之,与立庙,时时躬往祭之。常有白鹤来集座上,迟回复去。”庾信用此典,言己无仙术可归建邺(今南京)。

支床有龟:葛洪《抱朴子》:“《史记·龟策传》云:‘江淮间居人,为儿时以龟支床,至后死,家人移床,而龟犹生。’此亦不减五六十岁也。不饮不食,如此之久而不死,其与凡物不同亦远矣。”庾信用此典,喻己久住长安,如龟之支床似的长久。

“心则”二句:言自己心灰有如枯木,但枯木尚可逢春,自己却无此机会;如今年岁已高,发白如同乱丝。历陵枯木,历陵,地名,汉代属豫章郡,即今江西南昌。《宋书·五行志》:“永嘉六年七月,豫章郡有樟树久枯,是月忽更荣茂。”睢阳,古宋国之地,即今河南商丘。此用宋地指代宋人墨翟。乱丝,《吕氏春秋·当染》:“墨子见染素丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。’”

“非夏”二句:言不是夏天我也感到太阳可怕。不是秋天,我也感到悲凉。《左传·文公七年》:“赵盾,夏日之日也。”杜预注:“夏日可畏。”宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也。”

蓍(shī失):草名,古时常用它占卜。相传蓍草丛生满百茎,下必有神龟相守,上必有祥云覆荫(见《史记·龟策列传》)。

金精:夏历九月第一个寅日采的甘菊(见葛洪《玉函煎方》)。养:生,培养。

酢(cù醋):酸。

桃榹(sī思):即山桃,果实比桃小。李薁(yù欲):郁李,果实比李子大,可食。

“名为”二句:言己之所居,如野人之家,愚公之谷。野人,山野之民,庾信自喻。《列子·杨朱》:“故野人之所安,野人之所美,谓天下无过者。”愚公之谷,刘向《说苑·政理》:春秋时有一老者,自号愚公,名所居为愚公之谷。齐桓公出猎,见而问之。老者云:“臣故畜㹀牛,生子而大,卖之而买驹。少年曰:‘牛不生马。’遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。”

偃息:休息。

抽簪:抽去头上的簪子,比喻辞官归隐。

“虽有”二句:上句谓不与外界交往。本于陶渊明《归去来兮辞》:“园日涉以成趣,门虽设而常关。”下句“无水而恒沉”,即陆沉,也即在人世隐居。《庄子·则阳》:“其口虽言,其心未尝言,方且与世违,而心不屑与之俱,是陆沉者也。”郭象注:“人中隐者譬无水而沉也。”

“三春”二句:言只与农夫和隐者来往。皇甫谧《高士传》:“披裘公者,吴人也。延陵季子出游,见道中有遗金,顾披裘公曰:‘取彼金,投镰。’公瞋目拂手而言曰:“何人处之高而视人之卑?五月披裘而负薪,岂取金者哉?’季子大惊,既谢而问姓名。公曰:‘吾子皮相之士,何足语姓名也。’”披裘公实为隐者。

葛洪:东晋句容(今江苏句容)人,善炼丹制药,在我国化学史上很有贡献,著有《金匮药方》一百卷。

京房:西汉顿丘(今河南清丰)人,他是《易经》专家,著有《京氏易传》、《周氏占事》、《周易集林》等,多数著作已佚。卜林:占卜的众书。

“草无”二句:言虽有忘忧草但并不能忘忧,虽有长乐草,也无法长乐。忘忧,草名,即萱草。长乐,花名,又名紫花。

“鸟何”二句:言以酒饮鸟,以琴娱鱼,皆失其鱼鸟的本性,犹如自己在北朝做官一样,非所乐也。鸟何事而逐酒,用《庄子·至乐》的典故:传说有一海鸟,止于鲁郊。鲁侯在祀庙中把它供养起来,给它酒饮,鸟不敢饮一杯,三日而死。鱼何情而听琴,《韩诗外传》:“昔伯牙鼓琴而渊鱼出听。”

寒暑异令:指南北气候不同。令,律令、时令。

乖违德性:指在北朝做官,于德行本性有损。

“崔骃”二句:以崔骃、吴质,喻己之不得志,且多愁多病。崔骃,字伯亭,东汉安平人。博学有才,善属文,曾任车骑将军窦宪的主簿。窦宪擅权骄横,崔骃数次直言上谏,得罪窦宪,令骃出为长岑长,骃不愿赴任而归,永元四年(92)卒于家。《后汉书》卷五十二有传。吴质,字季重,与曹丕友善。建安二十二年(217),魏大疫,诸人多死。他在回曹丕信中说:“质已四十二矣。白发生鬓,所虑日深,实不复若平日之时也。……游宴之欢,难可再遇,盛年一过,实不可追。”养病,此指生病。

镇宅:古代迷信说法,在家宅四角埋石镇宅,则鬼神不能作祟。薶(mái霾)石:即埋石。

厌:镇压。山精:山中怪兽。据《异苑》说:山精其形如人,一足,长三四尺,食山蟹,夜出昼藏。照镜:《抱朴子·登涉》云:古代道士入山,以明镜九寸悬背,则老魅不敢近人。有鸟兽邪物见之,则现其本形。

“屡动”二句:言己病中犹作楚吟而思念故国,而且思念故国几乎到了昏乱的程度。庄舄(xì细),战国越人,后在楚国做官,官至执珪(楚之高官),病中,楚王派人窥视他呻吟时用越声还是用楚声,结果得知犹尚越声。越吟即用越地方音呻吟(见《史记·张仪传》)。魏颗,春秋时魏武子之子。魏武子有一宠妾,他初得病时,对其子魏颗说:“我死后当嫁此妾。”后病重,又说:“我死后当以此妾殉葬。”武子死,颗令父妾改嫁,人问其故,魏颗说:“人病重时则昏乱,我从父清醒时的遗命。”

“薄晚”四句:言作者一家老小均在北朝,而且过着简朴的生活,儿子如王霸之子,蓬头垢面;妻子如梁鸿之妻简装劳作。薄晚,傍晚。闲闺,寂静的闺房,指居处。蓬头,首如飞蓬那样乱。王霸,东汉太原人,少立名节,光武时,屡征不仕,与同郡令狐子伯为友。后子伯为楚相,而其子为郡功曹。子伯令子奉书于霸,车马雍容。霸子方耕于野,闻宾至,投耒而归,见令狐子,惭怍不能仰视。霸目之,亦有愧容,客去而久卧不起。妻问其故,霸以实相告。妻曰:“君少修清节,不顾荣禄,今子伯之贵,孰与君之高?奈何忘宿志而惭儿女子乎?”霸屈起而笑曰:“有是哉!”遂共终身隐遁(见《后汉书·列女传》)。椎髻,发型如椎,是一种简朴的发式。梁鸿,字伯鸾,东汉时人,娶同县女孟光为妻,妻盛装入门,七日而鸿不答理她。孟光乃更为椎髻,着布衣,操作而前,鸿大喜,曰:“此真梁鸿妻也。”(见《后汉书·逸民传》)

燋(jiāo交)麦:燋,同“焦”。《文选》潘岳《马汧督诔》“爨陈焦之麦”刘良注:“陈,久;焦,黑也。”

“聚空仓”二句:用空仓雀噪、促织悲吟比喻自己生活的穷苦与思乡的悲吟。言鸟聚空仓,因无物可食而噪叫,懒妇听到蟋蟀的鸣叫而心惊。汉苏伯玉妻《盘中诗》:“空仓雀,常苦饥。”汉民间谚语:“趋(促)织鸣,懒妇惊。”蝉啼,指促织长鸣如蝉嘶。

昔草滥于吹嘘:用滥竽充数的典故,喻己之在梁朝做官。吹嘘即吹竽。

藉《文言》之庆馀:言托祖先的福,日子过得还比较富裕。《易·坤·文言》:“积善之家,必有馀庆。”

门有通德:用郑玄的典故说明自己家族世代业儒,德盛而名高。郑玄(字康成)是东汉的大经学家,积学有盛德,北海相孔融为玄特设一乡,称“郑公乡”,又为玄扩建大门,号“通德门”,以便高车驷马通行(见《后汉书·郑玄传》)。

家承赐书:《汉书·叙传上》:“班彪字叔皮,与仲兄嗣共游学,家有赐书,内足于财,好古之士自远方至。”庾信用此比喻自己和其父庾肩吾出入宫禁,备受恩宠,并有文集传世,如同班彪、班固父子。

“或陪”二句:追叙昔日在梁时出入宫禁所受的恩宠。陪,此指奉陪君主。玄武之观,汉宫殿名,在未央宫北,此喻指梁宫。凤凰之虚,指汉代的凤凰殿,此指代梁殿。参,指参见皇帝。

受釐(xǐ喜):接受神的福佑。宣室:汉未央宫的正室,汉文帝曾在此召见贾谊。

《长杨》:指扬雄所作的《长杨赋》。直庐:宫殿门侧所设供值夜者休息之处。

山崩川竭:喻山河破碎,国家覆亡。

大盗潜移:指梁太清二年(548)的侯景之乱。潜,暗中。移,移国,指篡国。

长离永灭:喻梁之灭亡与子孙亦不能复兴。长离,灵鸟名。《后汉书·张衡传》“前长离使拂羽兮……”李贤注:“长离,即凤也。”又古代称有出息的子孙为“凤凰儿”,庾信用此比喻梁武帝的子孙。

“摧直辔”二句:写历难逃亡时旅途的艰辛。摧,折断,与后文“碎”意近。辔,马缰绳。三危,山名,在今甘肃敦煌西(其地说法不一),其山有三峰,高耸甚伟,故曰三危。九折,即九折坂,在四川邛崃,道路艰险曲折,故名。

寒水之悲:燕太子丹在易水之上为荆轲饯别,荆轲慷慨悲歌。歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”荆轲,古代侠客,曾为燕太子丹刺秦王,事见《史记·刺客列传》。

苏武:汉人,因出使匈奴,被扣留达十九年之久。秋风之别:指苏武与李陵的分别。二句借指己之羁留魏、周,如荆轲之入秦,一去不返;如李陵降匈奴,不能再回故国。

“关山”二句:写身居北地的愁苦。关山,关隘山川。陇水,在今陕西陇县。汉乐府民歌:“陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝。”

“龟言”二句:暗寓江陵的陷落,梁元帝遇害,及梁亡。龟言,乌龟托梦所说的话。郦道元《水经注·渭水》引车频《秦书》:东晋时,前秦苻坚有大龟一头,死后托梦于太卜佐高虏云:“我将归江南,不遇,死于秦。”不数年而前秦亡。鹤讶,南朝宋刘敬叔《异苑》三:晋太康二年(281)冬大雪,南洲人见二白鹤语于桥下:“今之寒,不减尧崩年也。”于是飞去。

“光华”二句:言人生短促,自己已届暮年。百龄,百年,指人的一生。光华,年华。

“不雪”二句:借典故比喻仕途挫折可以不放在心上,但离家遥远,难免有乡关之思。雪,洗去,除掉。踦(yǐ倚),命运不偶,又称数奇。《汉书·段会宗传》:段会宗自西域都护改任沛郡太守,后又徙为雁门太守,数年,因犯罪被免职。后复为西域都护。其友谷永闵其老而远出,作书戒曰:“愿吾子因循旧贯,毋求奇功,终更亟还,亦足以复雁门之踦。”雁门之踦,指在雁门坐罪免官事。鸿陆,鸿雁降于陆地,象征久而不返。《易·渐》:“鸿渐于陆,夫征不复。”

“非淮海”二句:言自己既不能入淮入海变为异物,也无法服金丹而转变,无法改变自己的身世与处境。《国语·晋语九》:“雀入于海为蛤,雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖,莫不能化,唯人不能。”葛洪《抱朴子·金丹》:“一转之丹,服之三年得仙。二转之丹,服之二年得仙。……九转之丹,服之三日得仙。”

“不暴骨”二句:喻己志节不申,终于受辱。龙门,在今山西河津与陕西韩城之间,相传为大禹治水时所凿。传说鲤鱼游至龙门,登者(跳过龙门者)化为龙,不登者点额暴腮而返(见《水经注·河水》所引)。低头于马坂,用千里马服盐车的故事(见《战国策·楚四》)。

谅:想必,看来。天造:犹天道,天意。昧昧:昏暗不明。

生民:百姓,人民。浑浑:纷乱,扰扰。

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