袁桷（1266—1327），字伯长，号清容居士，庆元鄞县（今浙江宁波市鄞州区）人。出身南宋世家。元至元年间，以茂才异等举为丽泽书院山长。大德初，以荐授翰林国史院检阅官。后升应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修官。至治元年（1321），迁侍讲学士。泰定初辞归。卒谥文清。其于历代礼乐沿革，官吏迁次，诸子目录，士大夫族系，俱能推本求源。居官期间颇受赏识，朝廷制册、功臣碑铭，多出其手。著有《清容居士集》。
吴越旧俗，敬事鬼神。后千馀年，争崇尚浮屠老子学，栋甍遍郡县。宋帝南渡，公卿大臣多出两浙，而制令入政府，得建宫院，崇祖祢，驱石辇木。空岩阒寂之地，高下晃曜，财日益耗，而弊莫可救矣。故稍自给足者，亦承风效施，跬步瞬目，日不胜其繁。吁，可禁哉！
宋社亡，故家日降辱。过昔所崇建，挥手若不相识。甚者翦夷其墓田，豚蹄之祭，不通于焄蒿，而卒未有能惩戒。夫厉阶于初，其习闻者不变，故虽善说巧譬，终莫能以改也夫！
锡山陆元俊，以其母夫人杨氏舍田之状且告曰：“陆故吴望族。大父凯，恬静绝企骛。观老子书若有得，所与交多闻人。是生先府君，愈孝谨自治，读司马公书不释手。人劝之仕，则曰：‘吾承事于家者未至，安能弊内以益外哉？’未几，大父母相继卒。吾府君拮据治窀穸，不幸以毁卒，又不幸弟铁孙卒。于是吾母曰：‘为物为变，魂之屈而不能伸者也，气化则魂升。求于家祭，记礼者尽之矣；求于窈冥，则莫若清净焉是依。汝父若弟，其往也无悔，而吾惓惓者，情有尽而哀终身不可以有尽也。今将割田若干，归于城北之洞虚观，以广其时思。吾知守礼者，矜其情而曲许之焉。事不永久，则吾之志堕，当求能文词者为之传。其文传，田不复可易矣。田不可易，则汝父弟与吾志俱不朽矣。’”其言若是。
俾余信其言者，吾友阳谷李君希哲也。希哲于陆母为姻联，善属文。逊于予者，求征以示公也，儆其子孙。而余前言惓惓，复将以儆夫观中之徒，知以舆言为可畏也。袁桷记。
古时望族富户向寺院庙观捐助田产，是一种善举，并不罕见。本文记锡山陆氏舍田之举却写出了新意。舍田，犹捐田。舍，施舍。
浮屠：佛陀的音译，指佛。老子学：此指道教。老子在早期曾被道教徒奉为太上老君，故这里以他的学说指代道教。
宋帝：指宋高宗赵构。南渡：指北宋灭亡后，康王赵构南渡，建立南宋。
跬（kuǐ傀）步瞬目：形容效法者的亦步亦趋。跬，半步。瞬，眨眼。
豚蹄：猪蹄。古代祭祀时通常要杀牲。用猪蹄祭祀，表明祭祀的方式很简单。
焄（xūn勋）蒿：本指祭祀时祭品所散发的气味，这里代指祭祀活动。
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