陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生主张抗击金兵，恢复中原。他早年便有“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的雄心壮志。二十九岁省试第一，次年应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时授枢密院编修，后因支持张浚北伐而被免职。乾道八年（1127），入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。晚年罢职还乡，在乡村躬耕著书，仍关心国事。他是南宋著名爱国诗人，存诗九千多首，为宋人之冠。并兼词、文。其中志、铭、记、序之类的作品，超迈俊洁，成就尤高。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等存世。《宋史》卷三百九十五有传。
灊山道人广勤庐于会稽之下，伐木作亭，苫之以茅，名之曰“灊亭”，而求记于陆子。
吾闻乡居邑处，父兄子弟相扶持以生，相安乐以老且死者，民之常也。士大夫去而立朝，散之四方，功名富贵足以老而忘返矣，犹或以不得车骑冠盖、雍容于途以夸其邻里而光耀其族姻为憾。惟浮屠师一切反此，其出游惟恐不远，其游之日惟恐不久，至相与语其平生，则计道理远近、岁月久暂以相高。呜呼！亦异矣。
勤公之心独不然。言曰：“吾出游三十年，无一日不思灊，而适不得归，未尝以远游夸其朋侪。其在灊亭，语则灊也，食则灊也，烟云变幻、风雨晦冥，吾视之若灊之山；樵牧往来、老稚啸歌，吾视之若灊之人；疏一泉，移一石，艺一草木，率以灊观之，怳然不知身之客也。”
夫人之情无不怀其故者，浮屠师亦人也，而忘其乡邑父兄子弟，无乃非人之情乎？自尧、舜、周、孔，其圣智千万于常人矣，然犹不以异于人情为高，浮屠师独安取此哉？则吾勤公可谓笃于自信而不移于习俗者矣。
故与为记。绍兴三十年十二月十二日。
《四部丛刊》本《渭南文集》卷十七
陆子寓居，得屋二楹，甚隘而深，若小舟然，名之曰烟艇。客曰：“异哉！屋之非舟，犹舟之非屋也。以为似欤？舟固有高明奥丽，逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶？”
陆子曰：“不然！新丰，非楚也；虎贲，非中郞也。谁则不知？意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣，而予何罪？予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思。而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜鉏犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐荻钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲而还，泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉！
虽然，万钟之禄，与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物。吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也。其果可求欤？意者，使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉！
绍兴三十一年八月一日记。
《四部丛刊》本《渭南文集》卷十七
会稽五云乡陈氏老，年近八十，生三子，有孙数人，皆业农，惟力耕致给足。凡兼并之事、抵质贾贩以取赢者一切不为。耕桑之外，惟渔樵畜牧而已。子孙但略使识字，不许读书为士。婚姻悉取农家，非其类皆拒不与通。室庐不妄增一椽。器用皆朴质坚壮，不加漆饰。衣惟布襦，裙取适寒暑之宜。行之四五十年如一日，子孙亦皆化之，无违陈氏。所居在剌涪山下，地名曰南溪云。
陆子曰：“予尝悲士之仕者，若苟名位而已，则为负国；必无负焉，则危身害家、忧其父母有所不免。耕稼之业，一舍而去之，复其故甚难。予先世本鲁墟农家，自祥符间去而仕，今且二百年。穷通显晦所不论，竟无一人得归故业者。室庐、桑麻、果树、沟池之属，悉以芜没，族党散徙四方，盖有不知所之者。过鲁墟未尝不太息兴怀至于流涕也！
闻陈氏事，因为述其梗概传之，庶观者有感焉。
《四部丛刊》本《渭南文集》卷二十三
昔唐之亡也，天下分裂，钱氏崛起吴越之间，徒隶乘时，冠屦易位。吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕，东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。祥符中，天子东封泰山，于是陆氏乃与时俱兴。百余年间，文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！
然游于此切有惧焉！天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言太傅出入朝廷四十余年，终身未尝为越产，家人有少变其旧者，辄不怿。其夫人棺才漆。四会婚姻，不求大家显人。晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公少时，尤贫苦。革带敝，以绳续绝处。秦国夫人尝作新襦，积钱累月乃能就。一日，覆羹污之，至泣不食。太尉与边夫人方寓宦舟，见妇至，辄置酒，银器色黑如铁，果醢数种，酒三行而已。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑，楚公叹曰：“吾家故时数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。
游生晚，所闻已略，然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌藜蒮，慕膏粱，往往更以上世之事为讳。使不闻，此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣！复思往时父子兄弟相从，居于鲁墟，葬于九里，安乐耕桑之业，终身无愧可得耶！呜呼！仕而至公卿，命也；退而为农，亦命也。若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻，子孙戒之，无坠厥初！
乾道四年五月十三日太中大夫宝谟阁待制游谨书。
《知不足斋丛书》本《放翁家训》
二十一日
舟中望石门关，仅通一人行，天下至险也。晚泊巴东县，江山雄丽，大胜秭归。但井邑极于萧条，邑中才百余户，自令廨而下，皆茅茨，了无片瓦。权县事秭归尉、右迪功郞王康年，尉兼主簿、右迪功郞杜德先来，皆蜀人也。
谒寇莱公祠堂，登秋风亭，下临江山。是日重阴，微雪，天气飂飘。复观亭名，使人怅然，始有流落天涯之叹，遂登双柏堂白云亭。堂下旧有莱公所植柏，今已槁死。然南山重复，秀丽可爱。白云亭则天下幽奇绝境，群山环拥，层出间见；古木森然，往往二三百年物；栏外双瀑，泻石涧中，跳珠溅玉，冷入人骨。其下是为慈溪，奔流与江会。
予自吴入楚，行五千余里，过十五州，亭榭之胜，无如白云者，而止在县廨厅事之后。巴东了无一事，为令者，可以寝饭于亭中，其乐无涯。而阙令动辄二三年无肯补者，何哉？
二十三日
过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者，不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后山半，有石坛平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞，裴徊久之不散，亦可异也。祠旧有乌数百，送迎客舟。自唐夔州刺史李贻诗已云“群乌幸胙余”矣。近乾道元年，忽不至。今绝无一乌，不知其故。泊清水洞。洞极深。后门自山后出，但黮瘖，水流其中，鲜能入者。岁旱祈雨颇应。
权知巫山县、左文林郎冉徽之，尉、右迪功郎文庶几来。
《四部丛刊》本《渭南文集》卷四十八
本文说，有位广勤和尚，虽在会稽山修行，却无时不在思念自己的家乡灊山。而一般佛家人物却唯恐出游不远，唯恐在外地呆的时间不长，并以此对人夸耀，以示了断尘缘。作者因此感慨，人情无不怀旧，无不牵念父兄子弟，和尚也概莫能外。文章意在说明，人应该听从心灵的呼唤，而不应绊于世俗观念而扭曲自我。
灊（qián前）山：古地名，在今安徽霍山县东北。道人广勤：指一位法号为广勤的和尚。庐：用如动词，即结庐、安家。会稽：指会稽山，在今浙江省绍兴市。
车骑冠盖：指达官贵人。冠盖，指官员的冠服和车乘。雍容于途：指出入舒缓，华贵有威仪。
其圣智千万于常人矣：圣人的智慧高出常人很多。千万，极言其多。
绍兴三十年：即1160年。绍兴：南宋高宗赵构的年号，1131—1162。
烟艇，意指烟波中的小舟。这是陆游为自己在临安的住所起的室名。本文作于绍兴三十一年（1161）八月，陆游时年三十七岁，刚升任大理司直，兼宗正簿。按说正是他年富力强，在政治上积极进取之时，而此文却表现了江湖之思。表面上，作者自言不能退隐，是因为有“饥寒妻子之累”，实际上是因为他还没有放弃用世的信念。如何处理入世与出世的矛盾呢？作者使其居处若小舟的样子，然后放飞想象：“使吾胸中浩然廓然，纳烟云日月之伟观，揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室，而常若顺流放棹，瞬息千里。”这样虽居闹市，无异于放浪江湖，而有山林之乐了。
“舟固有”数句：这几句是说，船也有高敞宽大，超过一般宫室的，你这个房间这么狭小，却把它叫做“艇”，合不合适呢？
新丰，非楚也：新丰，地名。故地在今陕西省西安市临潼区东北。非楚，并非楚地的丰邑。楚地丰邑是刘邦的家乡。刘邦称帝后，将父亲太公接至都城长安，但太公思念家乡沛县之丰邑，常悒悒不乐。刘邦于是在长安附近的郦邑仿其家乡建制修建了一座新城，以象丰，后遂名新丰。事见《括地志》。
虎贲，非中郞也：东汉名士蔡邕曾官中郞将，后为王允所杀。其友人孔融在宴席上看到一虎贲郞（汉宫廷侍卫武官）的面貌很像蔡邕，于是引与同座，并说：“虽无老成，且有典型。”事见《后汉书·孔融传》。
荻：禾木科多年生草本植物，多生于水边，可用来编草席。芰芡：芰指菱角；芡又名鸡头，种子的仁可食。
松陵：江名，即吴淞江，古称笠泽。晚唐陆龟蒙隐于此，故其书名为《笠泽丛书》，其所编唱和集为《松陵集》。
严濑：即严陵濑，地名，在浙江省桐庐县富春江边，为东汉严光（子陵）隐居垂钓处。
石门：山名，在浙江省青田县西北三十公里的瓯江南岸。沃洲：山名，在浙江省新昌县。相传东晋支遁、王羲之曾游止于此。
散发：披散着头发，为闲散者的发式。扣舷：敲打船边。吴歌：吴地的歌曲。
会稽有一位陈姓老人，安于务农，勤俭持家，过着淡泊朴素的生活。陆游通过为陈姓老人作传，说明士大夫应该不忘以耕稼为本，只有这样，在官场上才能保持独立的人格；受奸人排挤时，至少可以回家务农以赡养父母妻子。否则，失去田园，没有生活退路，则容易屈膝于名位，以致辜负国家。作者对自己的家族早已长期放弃耕桑本业表示了惆怅之情。这实是陆游既想保持人格，正直为官，同时又要面对险恶官场的矛盾心理体现。
兼并之事：指兼并他人的土地。抵质贾贩以取赢：指抵押放贷、做生意以取利。
裙取适寒暑之宜：下身衣服只要能适应寒暑即可。裙，古指下裳，男女都有。
子孙亦皆化之：其意是说子孙都被陈氏老所同化，适应了这种生活方式。
鲁墟：鲁墟在今绍兴城区东北七公里处的东浦镇，宋时属山阴县。
祥符：即“大中祥符”，宋真宗年号，1008—1016。去而仕：离开家乡外出做官。
本文节自《放翁家训》第一条。作于乾道四年（1168），陆游时年四十四岁，正闲居山阴。作者追述了陆氏家族的历史。其祖辈在唐代时，皆廉直忠孝，不苟取富贵。宋兴之后，文儒辈出，成为有公有卿的世家大族。文章又叙太傅（高祖）、太尉（曾祖）、楚公（祖父）及其夫人们的节俭、安贫的美德，并希望这些美德作为家风世代传下去。他告诫子孙，无论为官还是为农，都有天命，“挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”。安于清贫，正直为人才是最重要的。
钱氏：指五代十国时的吴越国王钱镠（852—932），字具美，杭州临安人。少年时曾为私盐贩，后投军，成为当地军阀董昌部将。唐代光启三年（887），董昌为越州观察使（今浙江绍兴），自杭州移镇浙东，朝廷以钱为杭州刺史，从此割据一方。景福二年（893），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州。乾宁三年（896）钱镠灭董昌，得越州。唐以钱镠为镇海、镇东两军节度使，治杭州。天复二年（902），唐封他为越王。后梁又封他为吴越王。
徒隶乘时：此指钱镠这样的低贱之人乘时崛起。徒隶，社会地位低被奴役之人。
念后世不可事伪国：意谓考虑到唐忠臣的后代不可为伪国做事。伪国，指吴越国割据政权。
东徙渡江：此指向东渡过钱塘江。《渭南文集》卷三十五《奉直大夫陆公墓志铭》：“吴郡陆氏，……唐末自吴之嘉兴，东徙钱塘。吴越时，又徙山阴鲁墟。”
天子东封泰山：指大中祥符元年（1108）十月，宋真宗从汴京出发，抵泰山封禅一事。
先君：亡父。陆游的父亲陆宰，字元君。宋徽宗时曾任淮西提举常平、淮南东路转运判官、京西路转运副使，钦宗靖康元年（1126）落职。高宗绍兴元年（1131）起知临安府，十八年卒，赠少师。太傅：指陆游之高祖陆轸，字齐卿，号朝隐子，曾官祠部员外郎、集贤校理、会稽太守、吏部郞中等职。卒赠太傅、谏议大夫。
“旧庐一椽”句：指维持旧制，不加盖房间。椽，这里指房屋的间数。
楚公：指陆游之祖父陆佃，字农师。神宗熙宁进士，历任蔡州推官、国子监直讲、集贤校理，礼部侍郞、吏部尚书、尚书左丞等职。卒赠太师、楚国公。
秦国夫人：身份未详。据上下文，或为陆佃母亲卒后的封号。新襦：新短袄。
太尉：陆游的曾祖父陆珪，国子博士，卒赠太尉。边夫人：指陆珪的夫人边氏。寓宦舟：住在赴官任的船上。
顾以啜羹食饼为泰：看到后辈们视喝汤吃饼为平常事，心安理得。泰，安宁。
乾道四年：即1168年。乾道为宋孝宗年号，1165—1173。时陆游四十四岁，官太中大夫宝谟阁待制。
本文作于乾道六年（1170），是陆游从家乡出发赴任夔州（今四川奉节）通判时，沿途写下的日记体游记散文。今所选为乾道六年十月二十一日、二十三日的两篇。前者描述了巴东县的雄丽江山，极写山水之乐，并抒发了流落天涯之叹。后者描写了神女峰的“纤丽奇峭”以及有关传说，写自然风光，兼有人文内涵。语言简洁生动，富有情韵。
权县事：指代理县令职务。权，代理。尉，县尉。右迪功郞：为阶官，从九品。王康年：人名，事迹不详。
寇莱公：北宋名相寇准（961—1023），华州下邽（今陕西渭南）人，曾做过巴东知县。天禧四年（1020），刘皇后预政，丁谓专权，罢冠准为太子太傅，封为莱国公。后屡遭罢黜。天圣元年（1023）九月病逝于雷州。明道二年（1033），仁宗敕令恢复冠准太子太傅，莱国公，谥忠愍。后世称冠莱公。
自吴入楚：自吴地入楚地。作者沿长江舟行西上，经今江苏（古吴地）、安徽、江西、湖北（古楚地）等省，故云“自吴入楚”。
太华：即西岳华山，古称太华，在陕西省华阴境内。衡：衡山，在湖南省衡阳市境内。庐：庐山，在江西省九江市境内。
传：相传。宋陈葆光《三洞群仙录》卷十六曾记载巫山神女授夏禹符书一事。
李贻：当作李贻孙。《蜀中广记》卷二十三引《集古录》云：“神女庙诗李贻孙二首。”《金石录》与《夔州志》皆作李贻孙。原诗已佚。幸：期望。胙余：剩余的祭肉。此诗是说，祠庙中众多的乌鸦，以吃到祭祀时剩余的肉为幸。
权知巫山县：即巫山县县令。按宋制，地方官以京官任之，故有权知府事、权知县事等说法。左文林郎：为从八品的阶官。冉徽之：人名。
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