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王思任

王思任(1575—1646),字季重,号遂东,又号谑庵,山阴(今浙江绍兴)人。万历二十三年(1595)进士,历知兴平、富平、当涂、青浦数县,改松江教授,升国子助教,转南京工部主事、江州备兵使者,罢归,著书自娱。南明鲁王监国绍兴,起为礼部侍郎。清顺治三年(1646)六月,绍兴陷于清兵,王思任避入城南凤林山中,誓不降清,绝食而死。王思任散文小品于晚明文坛独树一帜,自谓“与公安、竟陵不同衣饭,而各自饱暖”(《心月轩稿序》)。他的游记散文小品最为有名,《明文归》称其“诸游记,体格变幻,备极奇妍”。其诗文集有《历游记》、《游唤》、《谑庵文饭小品》多种,《明史·艺文志》著录《王思任文集》三十卷,未见。今人有《王季重十种》整理本,浙江古籍出版社1987年出版。

由恶溪登括苍,舟行一尺,水皆污也。天为山欺,水求石放,至小洋而眼门一辟。

吴闳仲送我,挈睿孺出船口,席坐引白,黄头郎以棹歌赠之。低头呼卢,俄而惊视,各大叫,始知颜色不在人间也。又不知天上某某名何色,姑以人间所有者仿佛图之。

落日含半规,如胭脂初从火出。溪西一带山,俱似鹦鹉绿,鸦背青。上有猩红云五千尺,开一大洞,逗出缥天,映水如绣铺赤玛瑙。日益曶,沙滩色如柔蓝懈白,对岸沙则芦花月影,忽忽不可辨识。山俱老瓜皮色。又有七八片碎剪鹅毛霞,俱黄金锦荔,堆出两朵云,居然晶透葡萄紫也。又有夜岚数层斗起,如鱼肚白,穿入出炉银红中,金光煜煜不定。盖是际天地山川,云霞日采,烘蒸郁衬,不知开此大染局作何制。意者,妒海蜃,凌阿闪,一漏卿丽之华耶?将亦谓舟中之子,既有荡胸决眦之解,尝试假尔以文章,使观其时变乎!何所遘之奇也!

夫人间之色仅得其五,五色互相用,衍至数十而止,焉有不可思议如此其错综幻变者!曩吾称名取类,亦自人间之物而色之耳,心未曾通,目未曾睹,不得不以所睹所通者,达之于口而告之于人;然所谓仿佛图之,又安能仿佛以图其万一也?嗟呼!不观天地之富,岂知人间之贫哉!

《谑庵文饭小品》卷三

“天际识归舟,云中辨江树”,不道宣城,不知言者之赏心也。姑孰据江之上游,山魁而水怒,从青山讨宛,则曲曲镜湾,吐云蒸媚,山水秀而清矣。曾过响潭,鸟语入流,两壁互答。望敬亭绛雰浮𭖷,令我杳然生翼,而吏卒守之,不得动。

既束带竣谒事,乃以青鞋走眺之。一径千绕,绿霞翳染,不知几千万竹树,党结寒阴,使人骨面之血,皆为莤碧,而向之所谓鸟啼莺啭者,但有茫然,竟不知声在何处?厨人尾我,以一觞劳之留云阁上,至此而又知“众鸟高飞尽,孤云独往还”造句之精也。朓乎,白乎!归来乎!吾与尔凌丹梯以接天语也。

日暮景收,峰涛沸乱,饥猿出啼,予栗然不能止。归卧舟中,梦登一大亭,有古柏一本,可五六人围,高百馀丈,世眼未睹,世想不及,峭崿斗突,逼嵌其中,榜曰:“敬亭”,又与予所游者异。嗟乎,昼夜相半,牛山短而蕉鹿长,回视霭空间,梦何在乎?游亦何在乎?又焉知予向者游之非梦,而梦之非游也?止可以壬寅四月记之尔。

《谑庵文饭小品》卷三

阁下文采风流,才情义侠,职素钦慕。即当国破众疑之际,爰立今上,以定时局,以为古之郭汾阳、今之于少保也。然而一立之后,阁下气骄腹满,政本自由,兵权独握,从不讲战守之事,只知贪黩之谋。酒色逢君,门墙固党,以致人心解体,士气不扬。叛兵至则束手无策,强敌来而先期以走。致令乘舆播迁,社稷丘墟。阁下谋国至此,即喙长三尺,亦何以自解?

以职上计:莫若明水一盂,自刎以谢天下,则忠愤节义之士,尚尔相谅无他。若但求全首领,亦当立解枢权,授之才能清正大臣,以召英雄豪杰,呼号惕厉,犹可倖望中兴。如或逍遥湖上,潦倒烟霞,仍效贾似道之故辙,千古笑齿,已经冷绝。再不然如伯嚭渡江,吾越乃报仇雪耻之国,非藏垢纳污之区也。职请先赴胥涛,乞素车白马,以拒阁下。

上干洪怒,死不赎辜。阁下以国法处之,则当束身以候缇骑;私法处之,则当引领以待鉏麑。

计六奇《明季南略》卷五

小洋是滩名,在今浙江青田。作者与友人舟行至小洋滩头,时值夕阳西下的傍晚时分,山水云天,幻出一片五彩斑斓的绚丽色彩,作者在感叹大自然造物主奇妙手段的同时,若有所悟,似乎“人巧”难夺“天工”;然而他落笔有致,于浓彩重墨之下,终于渲染出那晚霞映衬下的天地奇观,诚如明人陆云龙之评语:“开染局,与蜃斗丽;逞枯管,与天写色。人巧也,足配天工。”(《翠娱阁评选十六家小品》)这是晚明文人善于抒发个性的体现,因而不能以纯粹的写景文章视之。

恶溪:又名好溪,源出浙江缙阳东北,西南流经丽水,东注大溪。《新唐书·地理志五》丽水县下注:“东十里有恶溪,多水怪,宣宗时刺史段成式有善政,水怪潜去,民谓之好溪。有括苍山。”括苍:即括苍山,在浙江东南部,东北至西南走向,西接仙霞岭,主峰在临海西南。

一尺:形容溪水极窄。

污:通“洿”(wū巫),停积不流的小水。

天为山欺:形容山高,令天显得低窄。

水求石放:形容水窄,必须穿绕石间。

眼门:眼界。辟:打开。

吴闳仲:作者友人,生平不详。

挈(qiè妾):领着。睿孺:人名,生平不详。

引白:举杯饮酒。

黄头郎:本是汉代掌管船舶行驶的吏员,后世泛指船夫。棹歌:行船时所唱之歌。

呼卢:指赌博为戏。

仿佛:大略。图:指用语言描绘。

半规:半圆,形容夕阳含山。

逗:显露。缥(piǎo瞟)天:淡青色的天。

玛瑙:矿物名,玉髓的一种,品类多。赤玛瑙为棕红色,异常光美。这里形容晚霞映水之色。

曶(hū忽):同“昒”。昏暗。

柔蓝:柔和的蓝色。这里形容水滩的颜色。宋王安石《渔家傲》词:“平岸小桥千嶂抱,柔蓝一水萦花草。”懈白:发暗的白色。

老瓜皮色:深青色。

碎剪鹅毛霞:形容晚霞在高空气流作用下形成的碎羽毛的形状。

锦荔:即锦荔枝,苦瓜的别名。苦瓜两头尖,为长圆形或卵圆形,表面有瘤状突起,成熟者为橘黄色。清刘献廷《广阳杂记》卷三:“衡州苦瓜,即北方之癞葡萄,江南之锦荔枝也。”

葡萄紫:深紫中带灰的颜色。

夜岚:晚间的雾气。斗:通“陡”。突然。

出炉银:颜色名。清平步青《霞外攟屑》卷十“出炉银”云:“退红即今之粉红色,所谓久出炉银也。按李斗《扬州画舫录》卷七,则以肉红为退红,与粉红不同。又云,浅红白色曰出炉银。”

煜(yù玉)煜:明亮的样子。

是际:这一时刻。

郁:通“燠”。温暖。

染局:即染坊,给布、帛、衣物染色的作坊。作何制:制作什么。

意者:表示测度。大概,或许。

海蜃:即海市蜃楼,是光线经过密度不同的空气层发生折射而形成的奇异景象,可将远处景物显现于空中或地面。也用来比喻虚无缥缈的事物。

凌:超越。阿闪:疑为“阿閦(chù触)”之讹。阿閦佛是佛经中维摩居士所住之妙喜世界的佛名,也作“不动如来”。一说“阿闪”即闪电。

卿丽之华:卿云美丽的光采。卿云,即庆云,古人视为祥瑞的一种彩云。《史记·天官书》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”

将:或。舟中之子:包括作者在内的乘舟之人。

荡胸决眦(zì自):语本唐杜甫《望岳》诗:“荡胸生层云,决眦入归鸟。”决眦,裂开眼眶,表示极目远视。解:原指乐曲或诗文的章节,这里指《望岳》五古诗中的两句。

假尔以文章:语本唐李白《春夜宴桃李园序》:“大块假我以文章。”全句省略了主语“大块”,即指天地。文章,这里指小洋色彩交织辉映如锦绣一般的晚霞景色。

时变:四时季节的变化。《易·贲》:“观乎天文,以察时变。”

遘(goù够):遇,遭遇。

五色:古人以青、赤、白、黑、黄五种颜色为正色。

衍:繁衍,变化。

曩(nǎng攮):从前。称名取类:语本《易·系辞下》:“其称名也小,其取类也大。”称名,列举物名;取类,指取用类似事物以说明本体,犹比喻。

物而色之:即“物色”。辨认,判别。

“不观”二句:指人的认知赶不上自然界的丰富多彩与变化无穷。

敬亭山在今安徽宣城以北五公里,古名昭亭山,又名查山,虽高不足千尺,却千岩万壑,胜迹众多,文人墨客,多有题诗。南齐谢朓《游敬亭山诗》:“兹山亘百里,合沓与云齐。”唐李白《独坐敬亭山》:“相看两不厌,只有敬亭山。”于是敬亭山因谢、李二人的诗句而名重天下。这篇游记小品落笔轻灵,从谢朓之诗句引起宣城,再过渡到敬亭山。远望之不足,继之以游踪,亲历美景仍意犹未尽,再继之以梦境。思接千载,出神入化,如情似梦,馀韵悠长,读后令人神往。

“天际”二句:南齐谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗中句。

道:取道,经过。宣城:在今安徽东南部,北邻江苏,地处水阳江中游。

姑孰:即今安徽当涂。

魁:壮伟。

青山:在今安徽当涂东南十五公里,又名青林山。南齐谢朓曾于山南筑室与池。讨:寻访。宛:即宛溪,源出安徽宣城东南峄山,绕宣城东为宛溪,与句溪合,又北流入长江。

镜湾:形容水流曲折回绕、平静明净。

吐云蒸媚:如云的水汽上升徐缓。

响潭:在今安徽宣城以南响山下。

入流:这里形容鸟鸣动人,可列入流品。

绛雰:同“绛氛”。赤色雾气。𭖷(yǐn隐):形容山势高耸突兀。

杳(yǎo咬)然:形容心情悠然。《旧唐书·元德秀传》:“秩满,南游陆浑,见佳山水,杳然有长往之志。”

束带:官服。这里引申为公务。竣:结束。谒事:拜见上司一类的官场应酬。

青鞋:草鞋。

绿霞翳(yì义)染:指竹木茂盛,如同笼罩于绿色的云霞雾气之中。

党结:密集。

莤(yóu油)碧:形容在浓绿映衬下,人的面色如某种水草一样泛绿。莤,《尔雅·释草》:“莤,蔓于。”注:“草生水中,一名轩于,江东呼莤。”

尾:尾随。

“众鸟”二句:唐李白《独坐敬亭山》五绝诗之首二句。参见本文注。

朓:即谢朓(464—499),字玄晖,南朝齐著名诗人。曾任宣城太守,当涂之青山是其常游之地,故又名谢公山。白:即李白(701—762),字太白,唐朝著名诗人。他卒于当涂,先葬于与青山隔河相望之龙山,其生前好友之子范传正知李白慕谢朓,志在青山,故迁其墓于青山西麓。

凌丹梯:语本谢朓《游敬亭山诗》:“要欲追奇趣,即此陵丹梯。”丹梯,这里指高入云霄的山峰。接天语:“语本李白《飞龙引二首》之二:“造天关,闻天语,屯云河车载玉女。”

景:通“影”。即日光。

峰涛:峰峦间的林涛。

栗然:恐惧的样子。栗,通“慄”。

峭崿(è饿):高崖。斗突:陡峭突兀。斗,通“陡”。

牛山短而蕉鹿长:意谓人生短暂而如同一场大梦。牛山,语本《晏子春秋·谏上十七》:“(齐)景公游于牛山(在今山东淄博),北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎?’”后世即以“牛山叹”、“牛山泪”或“牛山下涕”比喻人生苦短的悲叹。蕉(qiáo桥)鹿:语本《列子·周穆王》:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。”后人即以“蕉鹿”指梦幻。蕉,通“樵”。

霭空:云霄。

“又焉知”二句:意本《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与,不知周也;俄然觉,则蘧蘧然周也。”庄子的梦蝶表现了道家人生若梦,原属虚幻的思想。

壬寅:即明神宗万历三十年(1602)。

士英即马士英(1591?—1646),字瑶草,明贵州贵阳人,万历四十七年(1619)进士,明末官至凤阳总督。崇祯十七年(1644),李自成农民军攻入北京,崇祯帝朱由检自缢,马士英等拥兵立福王朱由崧于南京,是为南明弘光政权。马士英以东阁大学士兼兵部尚书,勾结奸佞阮大铖,排斥异己,令朝政大坏。清兵攻陷南京,马士英拥皇太后逃至浙,为唐王政权所不容,后入四明山为僧,被清兵所俘,不降就义(见顾城《南明史》第九章)。当时文人士大夫痛恨马阮误国,黄宗羲《汰存录》称“为相者,奸至马士英而极”;但也有稍持恕词者,如夏完淳《续幸存录》即云“马是小人中之君子”。从马士英结局而言,他毕竟不同于降清的阮大铖。本文题目,文集作《让马瑶草》,内容或经删削,不如此选完整,且异文颇多。“让”是责问的意思,文中痛斥马士英以“吾越乃报仇雪耻之国,非藏垢纳污之区”二句最为脍炙人口,代表了当时文人的愤怒心情。

阁下:古代对尊显者的敬称。

职:旧时下属对上司的自称。王思任曾在明任官,职位没有马士英高,故称。钦慕:敬慕。

国破众疑:明思宗崇祯十七年(1644),即清世祖顺治元年,农历三月十九日,李自成农民军攻破京师,崇祯帝煤山(即今景山)自缢,明朝覆亡。消息传到南京,已是四月间,其间人情汹汹,异常混乱。

爰:于是。今上:指福王朱由崧(1607—1646),明神宗万历的孙子,崇祯帝朱由检的堂兄。甲申(1644)农历五月初四日为马士英等拥立为监国,五月十五日即帝位于南京,诏以明年为弘光元年。事见清计六奇《明季南略》卷一。

郭汾阳:即郭子仪(697—781),唐华州(今陕西华县)人。以武举异等累迁朔方节度使,平定安史之乱功最高,唐肃宗誉以“国家再造”,封汾阳王。卒谥忠武,世称郭汾阳。新、旧《唐书》有传。于少保:即于谦(1398—1457),字廷益,号节庵,明钱塘(今浙江杭州)人。永乐十九年(1421)进士,历官兵部侍郎。正统十四年(1449),土木之变中明英宗为瓦剌也先所俘,于谦力排南迁之议,拥立明景帝,进兵部尚书,加少保,保卫北京,忧国忘身。英宗复辟,于谦被杀。万历间追谥忠肃。《明史》有传。

贪黩(dú毒):贪污。

酒色逢君:用酒色逢迎弘光帝。清计六奇《明季南略》卷三:“马士英听阮大铖日将童男女诱上。”

门墙固党:用师生关系结成死党。《明季南略》卷一:“大铖本士英之房师,既被废,寄居金陵,与孔昭、士英及太监李永芳交密。”弘光朝立,马士英不顾众人反对,力荐阮大铖,终于授与其兵部尚书的要职。

叛兵:指弘光元年(1645)三月,镇守武昌的宁南侯左良玉以“清君侧”为名,引兵东下声讨马、阮,至九江,左良玉病死,事解。

强敌:指弘光元年(1645)五月,清兵渡江,南都陷落。弘光帝与马、阮等皆先期逃亡。

乘(shèng剩)舆播迁:旧时指天子流亡在外。乘舆,天子或诸侯所乘的车子。这里代指弘光帝。弘光元年五月,清兵渡江,弘光帝闻讯偷逃出南京,至芜湖黄得功营中。刘良佐降清,俘获弘光,挟入南京。弘光帝于次年被杀。

社稷:土神与谷神的合称,为古代帝王、诸侯所祭,故常用为国家的代称。丘墟:废墟,荒地。喻国家覆亡。

喙(huì会)长三尺:语本《庄子·徐无鬼》:“丘愿有喙三尺。”后人用来讥讽强言善辩者。喙,口。

上计:上策。

明水:古代祭祀所用的净水。盂:盛汤或饭的圆口器皿。

谢:道歉,认罪。

首领:头和脖子。代指生命。

枢权:中枢的权力,指军政大权。

惕厉:警惕激励。语本《易·乾》:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”

中兴:这里是偏安江南的意思。

烟霞:泛指山水、山林。

贾似道:字师宪(1213—1275),宋台州天台(今属浙江)人。以姐为宋理宗宠妃,官至右丞相。宋度宗时封太师,专权朝中,谎报军情,日事游玩,时谚有“朝中无宰相,湖上有平章”之刺。后因兵败,贬放循州,至漳州木绵庵为监送者郑虎臣所杀。《宋史》有传。

伯嚭(pǐ痞):字子馀,春秋时楚人,奔吴,事吴王夫差为太宰。夫差打败越王勾践,勾践通过伯嚭说服夫差求得宽恕。以后越灭吴,勾践认为伯嚭“不忠无信,亡国灭君”,将他杀死。事见汉赵晔《吴越春秋》卷五。

越:山阴一带古属越国,故称。报仇雪耻之国:用越王勾践被吴王夫差打败后,卧薪尝胆终灭吴国的史实。

胥涛:春秋时,伍子胥为吴王夫差所杀,尸投浙江,成为涛神。后世即称浙江潮为胥涛。其事本东汉赵晔《吴越春秋·夫差内传第五》:“吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中……子胥因随流扬波,依潮往来,荡激崩岸。”

素车白马:喻指伍子胥神灵所化的钱塘江潮。《太平广记》卷二九一“伍子胥”:“自是自海门山,潮头汹高数百尺……时有见子胥乘素车白马在潮头之中。”

辜:罪过。这里指作者上书的“罪过”。

缇骑(tí jì提记):明代锦衣卫校尉,除掌禁卫:仪仗、卤簿外,专司侦察、缉捕官民。

鉏麑(xú ní徐泥):春秋时晋国的力士。据《左传·宣公二年》,晋灵公派鉏麑去刺杀赵盾,鉏麑见赵盾是一位忠臣,不忍下手,触槐而死。这里即代指刺客。

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