初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正；将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作，并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之。文妙不足，庶不谬作者之意乎！
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流盼，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
愿在衣而为领，承华首之馀芳，悲罗衿之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩，悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬，悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋，悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东，悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹，悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握，悲白露之晨零，顾衿袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴，悲乐极以哀来，终推我而辍音。
考所愿而必违，徒契阔以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。傥行行之有觌，交欣惧于中衿。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。
敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飖而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。
于时毕昴盈轩，北风凄凄，𪫪𪫪不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之馀歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
张衡：字平子，详见《归田赋》作者介绍。所著《定情赋》，见《艺文类聚》卷十八。
蔡邕：详见《郭有道碑》作者介绍。所作《静情赋》，一名《检逸赋》，亦被收入《艺文类聚》卷十八。
表：显露。倾城之艳色：指女子之美丽。《汉书·外戚传》李延年歌：“北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”
“佩鸣玉”二句：言她的美可与佩戴的铮铮作响的美玉相比，她的香泽可与香草争芬芳。齐，等同。
“淡柔情”二句：言女子柔情淡泊不同凡俗，志趣高雅凌云。俗内，俗世之内。佛教称人世间为俗世。
“同一”二句：言人生一世不免同归于尽，何必少欢而多愁呢？殷，多，盛。
泛清瑟：指弹琴弄瑟。弹琴时需要配衬轻弹缓奏的虚声，称泛声，也叫和声。故把“泛”引申为弹奏。瑟，弦乐器名，有二十五弦。
瞬：目转动，以目示意。流眄：谓流转目光观看。眄（miǎn勉），斜视。
悲商：指凄凉的秋声，为肃杀之音。商为古乐五音之一，《礼·月令》谓于时为秋。叩：吹动。
冒礼：冒犯男女之大防的礼教。諐（qiān千）：同“愆”。过错。
“待凤鸟”二句：传说帝喾高辛氏用凤鸟传送礼物，娶得简狄。这二句化用《楚辞·离骚》：“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”，言自己想送礼求婚，却怕别人已先于自己。凤鸟，指媒人。
“嗟温凉”二句：感叹由于冷暖变化和衣服更换，裳带被主人抛弃。嗟，感叹。温凉之异气，指天气冷暖变化而要换衣物。
“栖木兰”二句：言要在芳香雅洁的地方休息。翳（yì易），障蔽，这里指休憩。
傥：同“倘”，倘若。行行：走着不停。觌（dí敌）：见，相见。
尤：以……为过错，责备。《蔓草》之为会：指《诗·郑风·野有蔓草》，写一位青年男子和一个眉目清秀美丽的女子邂逅，充满欢快喜悦的心情。作者不赞同这样的相会。
《邵南》：即《诗·召南》。馀歌：指写男女私会的《草虫》、《行露》等篇。
“坦万”二句：意谓爱情既不能实现便平息万千思虑，仅在内心保持一片诚意。坦，平息。憩，休息，这里指平息、消除。八遐，八方之外，极远的地方。
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