王士性（1547—1598），字恒叔，号太初，又号元白道人，临海（今属浙江）人。万历五年（1577）进士，历官确山知县、礼科给事中、四川参议、太仆少卿、鸿胪卿。在朝敢言，《明史》有传，称其“深切时弊”。平生性喜游历，宦迹所至，几遍全国。著有《五岳游草》十卷、《广游志》二卷、《广志绎》六卷。
苏子瞻云：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”则堪舆氏言也。临安胜以西湖为最，白傅之函，苏公之堤，唐宋以前，夫非潴溉地耶？南渡后，山有塔院，岸有亭台，堤有花木，水有舸舫，阴晴不问，士女为群，猗与白云之乡，遂专为歌舞之场矣。
余自青衿结发，肄业武林，洎乎宦游于四方，几三十年，出必假道，过必浪游。晴雨雪月，无不宜者。语云：人知其乐，而不知其所以乐也。余则能言，请尝试之。
当其暖风徐来，澄波如玉，桃柳满堤，丹青眩目。妖童艳姬，声色遝陈，尔我相觑，不避游人。余时把酒临风，其喜则洋洋然。故曰宜晴。
及夫白云出岫，山雨满楼，红裙不来，绿衣佐酒。推篷烟里，忽遇孤舟，有叟披簑，钓得艖头。余俟酒醒，山青则归，雨细风斜则否。故曰宜雨。
抑或琼岛银河，枯槎路迷，山树转处，半露楼台。天风吹雪，堕我酒杯，偶过孤山，疑为落梅。余时四顾无人，则浮大白，和雪咽之，问逋仙墓而吊焉。故曰宜雪。
若其晴空万里，朗月照人，秋风白苎，露下满襟。离鸿渐起，疏钟清听，有客酹客，无客顾影。此于湖心亭佳，而散步六桥，兴复不减。故曰宜月。
余居恒系心泉石，几欲考卜湖畔，良缘未偶，聊取昔游记之。然吾游夥矣，每挟宾朋，止占一丘一壑，行踪未遍，夕阳旋归。惟戊寅春，捧檄朗陵，念走风尘，未卜再游何日，乃与所知蔡立夫、吴本学辈，纵目全湖一周，遂以斯游记。
《五岳游草》卷三
天目之山：即天目山，在今浙江西北部，东北至西南走向，分为东、西两支，是古今游览胜地。
苕（tiáo条）水：即苕溪，在今浙江北部，有东西两源，东苕溪（龙溪）出天目山南，西苕溪出天目山北，在湖州附近汇合注入太湖。
萃：聚集。临安：宋代府名，即今杭州，南宋绍兴八年（1138）定都于此。
胜：形容事物优越、美好。西湖：在杭州城西，三面环山，一面濒市，又名武林水、钱塘湖、西子湖，风景名胜众多。
苏公之堤：即苏公堤，又称苏堤。在西湖上，南起南屏路，北接曲院风荷。为苏轼于宋哲宗元祐四年（1089）任杭州知州时所筑成，堤上六桥，古朴美观。西湖十景之首，即苏堤春晓。
南渡：宋高宗建炎三年（1129），金兵南下，宋高宗渡长江南逃，后建都于临安，史称南渡。
舸舫（gě fǎng各上声仿）：大船称舸，并连起来的船只称舫。
猗与（yī yú依鱼）：表示赞美的叹词。白云之乡：比喻仙乡。语本《庄子·天地》：“乘彼白云，游于帝乡。”
歌舞之场：形容繁华。语本宋林昇《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风吹得游人醉，错把杭州当汴州。”
青衿：青色交领的长衫，明代秀才的常服。这里即指少年学子，《诗·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也。学子之所服。”结发：即束发。古代男子自成童开始束发，因指初成年。
“语云”二句：似套用宋欧阳修《醉翁亭记》：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”
“余时”二句：套用宋范仲淹《岳阳楼记》：“把酒临风，其喜洋洋者矣。”
岫（xiù秀）：峰峦。全句语本晋陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫。”
山雨满楼：语本唐许浑《咸阳城西楼晚眺》：“山雨欲来风满楼。”这里即指风。
雨细风斜：语本唐张志和《渔父》词：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
孤山：孤耸于西湖里湖与外湖之间，故名。又因山上多梅花，一名梅屿。
逋仙墓：即林和靖墓，在孤山放鹤亭附近。林和靖（967—1028），名逋，字君复，北宋诗人，宋仁宗赐谥“和靖先生”，钱塘（今杭州）人。他隐居西湖孤山，不仕不娶，植梅养鹤，有《林和靖诗集》。吊：凭吊。
白苎（zhù住）：同“白纻”，即白衣。古代士人未得功名时所穿衣服，这是作者未获功名时的装束。
疏钟清听：指西湖十景之一的“南屏晚钟”。唐宋时杭州南屏山麓西湖南之净慈寺内，有一铜钟，寺僧傍晚敲钟，悠扬动听，因名南屏晚钟。明洪武十一年（1378），重铸一口大钟，传声更远。
湖心亭：故址在今杭州西湖中。始建于明嘉靖三十一年（1552），初名振鹭亭，万历间重建，又称清喜阁，金碧辉煌，规模壮丽。今亭重建于1953年，为一层二檐、四面厅之建筑。
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