元稹（779—831），字微之，其先属鲜卑族拓跋部。祖籍洛阳（今属河南），六世祖时移居长安。唐德宗贞元九年（793）元稹十五岁时，明经擢第，十九年中书判拔萃科，署秘书省校书郎。宪宗元和元年（806）登才识兼茂明于体用科，授左拾遗，上疏论政，不避权势，为宰臣所恶，出为河南县尉。四年，为监察御史，出使东川，劾奏官吏奸事，名动三川。明年召还，得罪宦官，贬江陵士曹参军。十年，返京，旋出为通州司马，十三年，转虢州刺史，再入为膳部员外郎。穆宗即位，擢祠部郎中、知制诰，进中书舍人、翰林承旨学士，长庆二年（822），由工部侍郎拜相，未几出为同州长史。三年，为越州刺史、浙东观察使。文宗大和三年（829），入为尚书左丞，次年又出为武昌军节度使，卒于镇。两《唐书》有传。元稹与白居易深交数十年，政治主张、诗歌理论均基本相同，又共同推动新乐府诗歌写作，世称“元白”。元稹文多贴近现实政治，一些祭文、墓志文颇有真情实感。有《元氏长庆集》六十卷、外集八卷传世。今人整理本有《元稹集》，中华书局1982年出版。
叙曰：予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和。是后诗人继作，历夏殷周千馀年，仲尼缉拾选练，取其干预教化之尤者三百篇，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦汉以还，采诗之官既废，天下俗谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武赋《柏梁诗》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅、郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其抑扬怨哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢、歙习、舒徐相尚，文章以风容、色泽、放旷、精清为高，盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁陈，淫艳、刻饰、佻巧、小碎之词剧，又宋齐之所不取也。
唐兴，学官大振，历世之文，能者互出。而又沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐梁则不逮于魏晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼今人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？
予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师，次于荆，雅知予爱言其大父为文，拜予为志。辞不可绝，予因系其官阀而铭其卒葬云。
系曰：晋当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫。闲为奉天令。甫字子美，天宝中，献《三大礼赋》，明皇奇之，命宰相试文，文善，授率府曹。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失官，出为华州司功。寻迁京兆功曹。剑南节度使严武状为工部员外，参谋军事。旋又弃去，扁舟下荆楚间，竟以寓卒，旋殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。
铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之山前。呜呼！千岁而下，曰：此文先生之古坟。
《元稹集》卷五六
呜呼！叙官阀，志德行，具哀词，陈荐奠，皆生者之事也，于死者何有哉？然而死者为不知也，故圣人有无知之论。呜呼！死而有知，岂夫人而不知予之心乎？尚何言哉！
且曰人必有死，死何足悲？死且不悲，则寿夭贵贱，缞麻哭泣，藐尔遗稚，蹙然鳏夫，皆死之末也，又何悲焉？况夫人之生也，选甘而味，借光而衣，顺耳而声，便心而使。亲戚骄其意，父兄可其求，将二十年矣，非女子之幸耶？逮归于我，始知贱贫，食亦不饱，衣亦不温。然而不悔于色，不戚于言。他人以我为拙，夫人以我为尊；置生涯于濩落，夫人以我为适道；捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤，隐于幸中之言。呜呼！成我者朋友，恕我者夫人，有夫如此其感也，非夫人之仁耶？
呜呼歔欷，恨亦有之。始予为吏，得禄甚微，愧目前之戚戚，每相缓以前期。纵斯言之可践，奈夫人之已而。况携手于千里，忽分形而独飞；昔惨凄于少别，今永逝于终离。将何以解予怀之万恨？故前此而言曰“死犹不悲”。呜呼哀哉！惟神尚飨。
《元氏长庆集》卷六〇
“始尧舜”二句：《尚书·益稷》有尧舜君臣酬唱和诗的记载。赓（gēng 耕）歌，酬唱和诗。
“仲尼”三句：相传《诗经》三百零五篇，是经孔子删定编成。仲尼，孔子字。《史记·孔子世家》：“古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”
“骚人”句：谓屈宋等《楚辞》作者兴起。怨愤，指以《离骚》为代表的《楚辞》中的怨愤之气。
“然犹”二句：谓《楚辞》内容与《诗经》尚比较接近。风雅，代《诗经》。《诗经》有风、雅、颂。
“逮至”二句：相传汉武帝元鼎二年（前115）春在长安起柏梁台，置酒于其上，诏群臣赋七言诗登台，人各一句，每句押韵，号为“柏梁体”，是为七言诗之始。见《三辅黄图·台榭》引《三辅旧事》。
“苏子”二句：谓苏武（字子卿）、李陵（字少卿）工于五言诗。按，《文选》有苏、李五言诗数首，但后人多以为是伪托之作。
雅郑之音：雅乐与郑声。古代儒家以雅乐为正声，以郑声为淫邪之声。
“陵迟”三句：意谓衰颓至南朝梁、陈间，诗歌浮艳雕琢，轻佻纤巧，短小的作品很多，甚至为宋、齐的作者所不取。陵迟，衰败、颓靡。小碎之词，指梁、陈间发展起来的篇幅短小的五言绝句之类。
学官：官府所办的学校，如中央政府所办的国子监以及州县所办的地方学校。
“而又”数句：谓唐初沈佺期、宋之问精练于声律、形成格律严整的律诗。沈佺期（约656—713）、宋之问（约656—712），皆高宗、武后时著名宫廷诗人。顺稳声势，指协调声韵对仗工整。
“然而”二句：谓沈宋以后的诗人，凡好古体者则遗弃近体（律体），追求形式华丽（指律体）者则忽视了充实的内容。
“闲暇”句：义略同于“好古者遗近”，谓诗歌情致自然宽缓者则缺乏细腻华美的文采。
气夺曹刘：诗歌的气势已压倒了曹（植）刘（桢）。按，曹植为“三曹”之一，刘桢为“七子”之一。
“掩颜谢”句：诗歌孤高的品格已经掩盖了颜（延之）谢（灵运）。按，颜延之（384—456）、谢灵运（385—433）均为南朝宋诗人。
“杂徐庾”句：诗歌具有徐（陵）庾（信）的流丽。按，徐陵（507—583）为南朝梁陈诗人，庾信（513—581）先在南朝梁，后入北朝。
“使仲尼”二句：意谓若让孔子来考查杜甫的诗歌，尚不知他是否以其诗歌之多为贵。按，孔子尝删定古代诗歌，故有此语。
“至若”六句：称赞杜甫的长篇五言排律的艺术成就。铺陈终始，指诗歌自始至终能完整详备地铺叙陈述。排比声韵，指诗歌运用格律声韵的场面很大。属对律切，指诗歌对偶工整格律严整。
祔：谓新死者附葬于先祖墓旁。偃师：地名，今属河南。杜甫先祖杜预及杜审言皆葬于偃师首阳山下。
晋当阳成侯：谓杜甫十三世祖杜预。杜预（222—284），京兆杜陵（今陕西西安）人，为西晋名将，以灭吴功封当阳县侯。
“下十世”二句：依艺，杜甫曾祖，尝为巩县（今河南巩义）令，因定居于巩。
“依艺”三句：审言（约645—708），武后时著名诗人，与李峤、崔融、苏味道齐名，并称“文章四友”，官至膳部员外郎（礼部属官）。
“岁馀”三句：肃宗至德二载（757）十一月，宰相房琯与叛军战于陈陶斜，兵败，罢相。杜甫上疏，言房琯有才，救之，触怒肃宗，乾元元年（758）出为华州（今陕西华县）司功参军。司功，即司功参军，州府僚属。
京兆功曹：即京兆府功曹参军。按，代宗广德元年（763），诏补杜甫为京兆功曹参军，不赴。其时杜甫已入蜀三年，此处所记有误。
“剑南”二句：代宗广德二年，严武镇蜀，表甫为节度参谋，检校工部员外郎。剑南，指剑南道，领成都、彭州、蜀州等三十馀州，治成都。严武（726—765），华阴（今属陕西）人，其父与杜甫有旧。
病不克葬：（宗武）因病而不能完成葬礼，即未能将父亲的灵柩返回旧籍安葬。
“故圣人”句：《论语·子罕》有“子曰：‘吾有知乎哉？无知也’”的话，此处因语及死者有知、无知，随手引用《论语》。
选甘而味：选择味美的食物去品尝。按，此及以下数句，皆写韦氏未嫁前生活的优渥。
“逮归”四句：谓自嫁于元稹后生活开始贫困。按，元稹《遣悲怀三首》其一有“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”之句，与此义同。
“置生涯”二句：意谓自己不善谋生计，而夫人却认为丈夫能遵正道。濩（huò或）落，败落、沦落。
“捐昼夜”二句：意谓自己把时间都耗在与朋友的宴饮上，夫人却认为丈夫能亲近贤人。捐，弃、浪费。狎，亲近。
“有夫”二句：意谓有此令人不满意的丈夫，却能宽恕他，岂非夫人的仁慈吗？感，通憾，不满意。
“愧目前”二句：意谓自己从前因眼前的穷困而抱愧时，就说些将来会好起来的话宽解她。
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