卢挚（1243？—1317？），字处道，一字莘老，号疏斋。涿州（今河北涿州市）人。官至翰林学士承旨。擅诗文，工散曲。为元代前期的重要文学家。其诗文与刘因、姚燧齐名，世称“刘卢”、“姚卢”。著有《疏斋集》，已佚。
大德四年岁舍庚子，冬十一月七日，后学涿郡卢挚顿首再拜，寓书江村先生执事：
挚由诸生承乏侍从，遂叨持宪节，膺一道之寄，始来湘中。窃伏惟念材能谫薄，无所肖似。既视印省俗，谒先圣校官，诚不自揆力揣分，盖尝以蜀之文翁、闽之常衮自诡，庶几无负国家委任、部使者勉励宣明之意。而潭学素号多士，志于殖学艺文，不骫流俗，笃好古道者，莫不踶跂振跃，操觚挈牍，咀英蘤，漱芳润，以求理义之指归，辞章之统绪。是正其所未至而难其人。不唯逢掖诸生之所拳拳，至于搢绅、处士愿欲喜乐者林林然，亹亹焉亦莫不以得师取友为务为言者，皆是也。
挚是时为言江村先生之贤，向也得其人于文字中。前岁使过筠，亦尝观道德、听言论于须臾之顷，迄今耿耿不能忘也。盖先生之文，先秦西汉之文，本六籍而支三传，左右以群史诸子者也。其渊粹博赡，当与王介甫、曾子固颉颃。至于近代叶适、洪咨夔、刘克庄诸人，则瞠若乎后尘者也。挚知先生者如此。挚也言之，潭之搢绅、逢掖然之。
居无何，挚以不习风土，得疾在告，濒于危殆屡矣。移病归田之章，至于数四，竟未得请。迨秋冬之交，方稍稍向平。前月初吉，爰举释菜之典，文学诸君遂复有绛帐江村之请，即舆议往。司讲黎生季芳饬礼币以东，若夫弟子事师之勤，具于别幅，俾不肖者尺牍先焉。惟先生慨然而来，嘉惠学徒。生如挚者，亦时时簉迹衿佩之末，以抠衣函丈，日闻所未闻，见所未见。湖湘之间，文风丕变。不惟此邦盛事，使楚越列郡，亦皆靡然知所兴起。异时挚获附骥尾，有光汗青之编，果可以侪蜀文、匹闽衮者，实昉于先生，岂不伟欤！
或者有谓先生作止语默之间，静重不苟，虽挚与诸生所以乡慕依托者，出于慺慺之诚，乃轻于然诺，不于再于三，然后命驾，则师道不尊，或微辞婉让以自诿，则挚窃谓先生必不然矣。盖见义勇为，乐与人为善，实虚焉，有无焉，挚知先生者如此。若夫握瑜怀瑾以自珍，佩兰袭芷以自洁，珍则珍矣，清则清矣，异乎时中者矣。先生必不然矣，惟先生亮之。
姚江村先生：指姚云，字圣瑞，号江村。高安（今属江西）人。宋咸淳进士。初调高邮尉，后任工刑部架阁。入元，授承直郎，抚、建两路儒学提举。秩满家居。工词。
承乏：谦辞，犹充数。侍从：意为侍于君侧，尚书、侍郎都可作此称。
叨（tāo滔）：谦辞。相当于“忝”，表示自己当之有愧。持宪节：这里指任岭北湖南道的肃政廉访使。
膺（yīng英）：接受。一道之寄：指任一个地方的行政长官。道，古代行政区划单位，这里指元代的监察区划名。
伏惟：古时用为下对上进言时的敬辞。谫（jiǎn减）薄：浅薄。
文翁：汉代人。少好学，通《春秋》。景帝末为蜀郡守，修官学，兴教化。蜀地文化因之大兴。后武帝以此为鉴，令郡国皆立学校。常衮（729—783）：唐代人。天宝进士。代宗时累官门下侍郎，同平章事。德宗朝贬为福建观察使。当时福建文教未兴，衮为设乡校以教导之，自是文风渐盛。自诡：自我要求。诡，责成，要求。
操觚（gū姑）挈牍：指写文章和读书。觚，本为书写用的木板。牍，古代书写用的木牍，代指书籍。
六籍：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家的早期经典。三传：指阐发《春秋》大义的《左氏传》《公羊传》《谷梁传》三部书。
左右以群史诸子：辅助以各种史书和诸子百家的著作。左右，辅助，配合。
王介甫：指王安石（1021—1086），介甫是他的字。曾子固：指曾巩（1019—1083），子固是他的字。两人均为北宋文学家。颉颃（xié háng协杭）：不相上下，抗衡。
叶适（1150—1223）：字正则，世称水心先生。温州永嘉（今浙江温州）人。宋代哲学家和文学家。洪咨夔（1176—1236）：字舜俞，号平斋。临安於潜（今浙江杭州市临安区）人。宋代思想家。刘克庄（1187—1269）：字潜夫，号后村居士。兴化军莆田（今福建省莆田市）人。宋代文学家。
绛帐：老师的代称。这里是以……为老师的意思。因汉代马融曾设绛帐授徒，故称。
司讲：主管讲座的人。黎生季芳：生平不详。饬（chì赤）：修，备。礼币：礼物。
簉（zào造）：附属。这里是添赘的意思。衿佩：指生徒。语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心……青青子佩，悠悠我心。”毛《传》曰：“青衿，青领也，学子之所服。”“佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。”故以衿佩借指学子。
抠衣：提起衣服前襟。古人迎趋时的动作，表示恭敬。函丈：对老师的敬称。
光：发扬，光大。汗青之编：这里指乡邦文献。汗青，指古代书写用的竹简。青竹需烤干方能使用，烤时水分渗出，形如出汗，故称。
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