刘侗 - 历代文选

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刘侗

刘侗（1593—1636），字同人，号格庵，湖广麻城（今属湖北）人。崇祯七年（1634）进士，后选吴县知县，赴任途中卒于扬州。刘侗与竟陵派谭元春交好，文风深受影响，也属竟陵派中人。《帝京景物略》八卷，系由刘侗执笔，于奕正搜集材料、参订体例，周损采选有关诗歌，属合作成果。于奕正（1597—1636），原名继鲁，字司直，宛平（今北京市）人，诸生。周损，字远害，号迂收，与刘侗同乡，崇祯十二年（1643）举人，历官饶州府推官。《帝京景物略》记述北京名胜古迹与景物风土，材料丰富，文字简练清新。今人有整理本，北京出版社1963年出版；又有校注本，上海古籍出版社2001年出版。

德胜门东，水田数百亩，沟洫浍川上，堤柳行植，与畦中秧稻分露同烟。春绿到夏，夏黄到秋。都人望有时，望绿浅深，为春事浅深；望黄浅深，又为秋事浅深。望际，闻歌有时：春插秧歌，声疾以欲；夏桔槔水歌，声哀以啭；秋合酺赛社之乐歌，声哗以嘻。然不有秋也，岁不辄闻也。有台而亭之，以极望，以迟所闻者。

三圣庵，背水田庵焉。门前古木四，为近水也，柯如青铜亭亭。台，庵之西。台下亩，方广如庵。豆有棚，瓜有架，绿且黄也，外与稻杨同候。台上亭，曰“观稻”，观不直稻也，畦陇之方方，林木之行行，梵宇之厂厂，雉堞之凸凸，皆观之。

《帝京景物略》卷一

万松老人，金、元间僧也。兼备儒、释，机辩无际，自称万松野老，人称之曰万松老人。居燕京从容庵。漆水移剌楚材，一见老人，遂绝迹屏家，废餐寝，参学三年，老人以湛然目之。后以所评唱“天童颂古”三卷，寄楚材于西域阿里马城，曰《从容录》。自言“着语出眼，临机不让”也。楚材序而传至今。老人寂后，无知塔处者。

今乾石桥之北，有砖甃七级，高丈五尺，不尖而平，年年草荣其顶，群号之曰砖塔，无问塔中僧者。不知何年，人倚塔造屋，外望如塔穿屋出，居者犹闷塔占其堂奥地也。又不知何年，居者为酒食店，豕肩挂塔檐，酒瓮环塔砌，刀砧钝，就塔砖砺，醉人倚而拍拍，歌呼漫骂，二百年不见香灯矣。万历三十四年，僧乐庵讶塔处店中，入而周视，有石额五字焉，曰“万松老人塔”，僧礼拜号恸，募赀赎而居守之。虽塔穿屋如故，然彘肩、酒瓮、刀砧远矣。

《帝京景物略》卷四

据刊于明万历二十一年（1593）沈榜《宛署杂记》卷十九记述，当时北京城内有三处三圣庵：“在北城日中坊者二：一嘉靖元年建，一万历十九年建。在朝天日中坊一，嘉靖四十一年建。”朝天日中坊在今北京西城区，与本文无涉。北城日中坊二庵，一建于1522年，一建于1591年，未知孰是本文所云者。此文记述重点不在三圣庵，而是以庵外景物与农事为主，兼及观览，言简意赅，富于意境。

德胜门：北京城北偏西的一个城门，今仅存箭楼。明蒋一葵《长安客话》卷一：“都城九门，正南曰正阳，南之左曰崇文，右曰宣武；北之东曰安定，西曰德胜；东之北曰东直，南曰朝阳；西之北曰西直，南曰阜成。”

沟洫（xù续）：田间水道。浍（kuài快）：原意为田间排水道，这里用如动词，即排通之意。川：河流。

行植：排列成行种植。

畦（qí旗）：即畦田，指周围筑埂可以灌溉蓄水的稻田。分露同烟：同受露水沾湿与烟雾的笼罩。这里指同处一样的自然环境中。

都人：居于京城中的人。望：这里有郊游远望的意思。

春事：这里指春色或春意。与下文“秋事”都有测度一年节候之意。

际：时候。

疾以欲：节奏快而婉顺。

桔槔（jié gāo节高）：古代利用杠杆原理所制井上汲水工具，这里当指水车一类汲水器具。水歌：当指脚踏水车者所唱之歌。

啭：宛转。