姜宸英(1628—1699),字西溟,号湛园,浙江慈溪人。康熙三十六年(1697)进士,时年七十,授翰林院编修,两年后因科场案牵连死于狱中。姜宸英深谙经史之学,为文善于通过史论阐发己见,文风宏博雅健,但叙事稍差。有《湛园文稿》、《苇间诗集》传世。江苏广陵古籍刻印社1983年影印有《姜先生全集》(二函二十册)。
余得此于定海,命谢子大周抄别本以归。凡五七言近体若干首,今久失之矣,聊忆其大概,为之序以藏之。
呜呼!天地晦冥,风霾昼塞,山河失序,而沉星殒气于穷荒绝岛之间,犹能时出其光焰,以为有目者之悲喜而幸睹,虽其掩抑于一时,然要以俟之百世,虽欲使之终晦焉,不可得也。客为余言,公在行间,无日不读书,所遗集近十馀种,为逻卒取去,或有流落人间者。此集是甲辰以后,将解散部伍,归隐于落迦山所作也。公自督师,未尝受强藩节制,及九江遁还,渐有掣肘,始邑邑不乐。而其归隐于海南也,自制一椑,置寺中,实粮其中,俟粮且尽死。门有两猿守之,有警,猿必跳踯哀鸣。而间之至也,从后门入。虽被羁会城,远近人士,下及市井屠贩卖饼之儿,无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利其金钱,喜为请乞。公随手挥洒应之,皆《正气歌》也,读之鲜不泣下者,独士大夫家或颇畏藏其书,以为不祥。不知君臣父子之性,根于人心,而征于事业,发于文章,虽历变患,逾不可磨灭。历观前代,沈约撰《宋书》,疑立《袁粲传》,齐武帝曰:“粲自是宋忠臣,何为不可?”欧阳修不为周韩通立传,君子讥之。元听湖南为宋忠臣李芾建祠,明长陵不罪藏方孝孺书者,此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝,宜思引君当道。臣各为其主,凡一切胜国语言,不足避忌。
余欲稍掇拾公遗事,成传略一卷,以备惇史之求,犹惧搜访未遍,将日就放失也。悲夫!
甲辰:清康熙三年(1664)。姜宸英此说有误。据张煌言《奇零草·自序》所载,诗集编于壬寅年(1662),并非甲辰年。
落迦山:浙江宁波舟山东南一小岛,为张煌言抗清失败后的隐居之处。
九江遁还:清顺治十六年(1659),郑成功自金门率师北伐,张煌言为前锋,率兵从长江口溯游而上,拟挥师直取江西九江。后因郑成功在南京战败,撤军入海,张煌言后路被截断,部队溃散,不得不化装潜行回舟山。
“不知”数句:指忠孝之性本于人心,在事业中得到证验,在文章中得到表现。君臣父子之性,即忠孝之性。征,证验。
“欧阳”二句:韩通,后周恭帝时任侍卫副都指挥使,宋太祖赵匡胤废周自立,韩通率军抵抗,兵败被害。欧阳修编撰《五代史》时,未给韩通立传,因此曾遭到苏轼讥讽。事见宋王楙《野老纪闻》、周密《齐东野语》。
“元听”句:元朝听任湖南民众为宋朝忠臣李芾修建祠堂。李芾,字叔章,衡阳人。南宋湖南安抚使,元军攻破潭州(今湖南长沙)时殉职。祠在湖南衡阳石鼓山,今不存。
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