魏学洢(1596—1625),字子敬,嘉善(今属浙江)人,明末诸生。父魏大中以劾魏忠贤被诬陷入狱,魏学洢抵京百计营救不果,父终冤死狱中。扶梓归里,晨夕号泣,亦病逝。《明史》有传,称其“好学工文,有至性”,又云:“崇祯初,有司以状闻,诏旌为孝子。”著有《茅檐集》八卷、《魏子敬遗集》。
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”。细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠,各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
魏子详瞩既毕,诧曰:嘻,技亦灵怪矣哉!《庄》、《列》所载,称“惊犹鬼神”者良多,然谁有游削于不寸之质,而须麋了然者?假有人焉,举我言以复于我,亦必疑其诳。今乃亲睹之。繇斯以观,棘刺之端,未必不可为母猴也。嘻,技亦灵怪矣哉!
《虞初新志》卷十
二黍许:二分上下。黍,古代度量衡定制的基本依据。计长度,即以黍的中等子粒的纵向为一分,百黍即为一尺。
“山高”二句:语本苏轼《后赤壁赋》:“江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出。”
“清风”二句:语本苏轼《赤壁赋》:“清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵‘明月’之诗,歌‘窈窕’之章。”
石青:蓝色的矿物质(蓝铜矿)颜料。糁(sǎn散):洒,填涂。
弥勒:佛教中的未来佛,我国庙宇中的弥勒佛塑像多胸腹袒露,面有笑容。传说他是五代时布袋和尚的化身。
念珠:即“念佛珠”。念佛号或经咒时用以计数的串珠。用材不一,粒数有十八、二十七、五十四、一百零八之不同。
虞山:又称乌目山,在今江苏常熟城西北。这里即代指常熟。王毅叔远甫:即姓王名毅字叔远。甫,通“父”,古代为男子美称,多用于人的表字之后。
《庄》、《列》所载:《庄子》与《列子》中所记的有关精工巧匠的故事。这里暗指如《庄子·养生主》中“庖丁解牛”、《庄子·达生》中“梓庆削木为鐻”,《列子·汤问》中“偃师造倡”等故事。
惊犹鬼神:惊叹为鬼斧神工。语本《庄子·达生》:“梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。”
须麋:同“须眉”。胡子与眉毛,比喻事物的细微之处。了然:清晰分明。
繇:通“由”。明代天启以后,明熹宗朱由校、崇祯帝朱由检,“由”须避讳,故以“繇”代之。
“棘刺之端”二句:语本《韩非子·外储说左上》:“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者,必三月斋,然后能观之。”棘,酸枣木。母猴,又称沐猴,即猕猴。
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