黄汝亨 - 历代文选

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黄汝亨

黄汝亨（1558—1626），字贞父，号寓庸，钱塘（今浙江杭州）人。万历二十六年（1598）进士，历进贤知县、南京工部主事，改礼部，历郎中，官至江西布政司参议。明陆云龙《黄贞父先生小品弁词》称其散文“清新之致，淡逸之思，不为大雅宗乎？披卷快读，当见西山爽气扑人眉宇，沁人心骨”。著有《天目记游》以及《寓林集》三十八卷。

钟陵民俭，境以内，山川城廓半萧瑟，绝少胜地可眺览。独城南山寺名福胜者，去城里许，径窅而僻，都无市喧，惟是苔衣树色相映，寺殿亦净敞可坐。前令于此集父老或诸生五六辈，说约讲艺。而寺以后方丈地，有修竹几百竿，古树十数株，为松为枥，为樟为朴，为蜡为柞，为枫及芭蕉，细草间之。四面墙不盈尺，野林山翠，葱蒨苍霭，可郁而望。六月坐之可忘暑，清风白月，秋声夜色，摇摇堕竹树下。间以吏事稀少，独与往还，觉山阴道不远，亦自忘其吏之为俗。借境汰情，似于其中不无小胜。

因出馀锾，命工筑小屋一座，围棂窗四周。窗以外，长廊尺许，带以朱阑干，薙草砌石，可步可倚。最后隙地亦佳，覆树似屋，据而坐，亦近乎巢树凿坏之民。而总之以竹居胜，即榜竹为径，题之以“小淇园”，颜其居曰“玉版”。里父老诸生未始不可与集；高客韵士与之俱，更益清远；间觅闲孤往，亦复自胜。不佞令此地，无善状，庶几此袈裟地片居，为政林下者云尔已矣。

昔苏子瞻邀刘器之参玉版和尚，至则烧笋而食。器之觉笋味胜，欣然有悟，盖取诸此也。寺僧一二，每见多酒态，不知此味。子瞻亦不可多得。嗟乎！情境旷视，雅俗都捐，亦乌知世无子瞻、玉版其人也？

列一石，刻“玉版居约”：戒杀，戒演戏，戒多滋味，戒毁墙壁篱落、砍伐摧败诸竹木。愿后来者共呵护之。有越三章者，不难现宰官身而说法。工竣，为壬寅秋九月。

陆云龙等《翠娱阁评选皇明小品十六家·黄贞父小品》

怀足下意，非楮墨可了，彼此穷愁，亦复默会。姑与足下陈说两境：

泉声咽石，月色当户，修竹千竿，芭蕉一片。或探名理，时对佳客。清旷则弟蓄嵇、阮，飞扬则奴隶原、尝。萧然四壁，傲睨千古。此一境也。

采薇颇艰，辟纑不易。内窘中馈之奉，外虚北海之尊。更复好义先人，守雌去道。食指如林，多口若棘。风雅之趣既减，往来之礼务苛。此又一境也。

两境迭进，终归扰扰。半是阿堵小贼坐困英雄耳。吾与足下俱不免，故敢及之，此未可示俗客也。

陆云龙等《翠娱阁评选皇明小品十六家·黄贞父小品》

玉版本是古代用以刻字的玉片，宋代以后又成为笋的别名。以“玉版”名居，除凸显苏轼等一段韵事外，也将福胜寺“以竹居胜”的特点带出，饶有情趣。晚明小品家的文章大都不是正襟危坐下的产物，而是信笔所致，皆成妙趣。此文作者善于从自然景物中发现美，并有“借境汰情”之思，显示出个性解放思潮下文人回归自然的向往。

钟陵：今江西省进贤县的古称，在今江西中部、抚河下游。俭：贫乏。

萧瑟：冷落。

福胜：福胜寺，旧址在进贤县城南。