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杨夔

杨夔(生卒年不详),其先弘农(今河南灵宝)人。举进士不第,遂游江左。昭宗时,与殷文奎、杜荀鹤、康骈等同为宣州田頵门客,頵欲叛淮南节度使杨行密,夔知其不足以成事,著《溺赋》以戒之。田頵不用其言,终至于败。史称夔“有隽才”,然生平其他事迹不详。《全唐文》存其文两卷,多为有感而发之作。

搢绅先生牧于东郡,绳属吏有公于狱者。某适次于座,承间咨其所以为公之道。先生曰:“吾每窥辞牒,意其曲直,指而付之,彼能立具牍,无不了吾意,亦可谓尽其公矣。”某居席之末,不敢以非是为决,因退而辩其公。

且《传》曰:“君所谓否,臣献其可。君所谓可,臣献其否。”是谓弥缝其不至也。及君可亦可,君否亦否,故平仲罪邱据踵君之意,叔向讥乐王鲋从君者也。所以智询于愚,以其或有得也。尺先其寸,或有长也。皆庸其涓滴,将助其广大也。况末世纤狡,内荏外刚,乌有不尽其辞而能必究其情乎?使居上者得其情,属踵而诘之,可谓合于理,未足言公也。忽居上者异于见,远于理,亦随而鞫之,取协于意,所谓明于不法,乌可为公哉?且不师古之言,非不可为也,为之不能远;不由礼之事,非不可行也,行之不能久。故君子尽心法古,动必本礼,将远而不泥,久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明,其属徇己以为公。是使怀幸者有窥进之路,挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内,辛楚备至,何须而不克,而况承执政指其所欲哉?

呜呼!欲人之随意者,吾见乱其曲直矣;乐人之附已者,吾见汨其善恶矣。而犹伐其治,誉其公,无乃瞽者衒别诸五色乎?

《全唐文》卷八六七

此文作年不详,据文中直书“治”字而不避唐高宗李治讳,或写于唐亡之后。公狱辨,即辨别什么是秉公断狱。文章条理分明,结构严谨,语言简洁明快,析理透彻精辟,排比句的大量使用显得辩驳有力,从而深刻批判了一味按长官指示办事而不问是非的不正之风,揭示出“公狱”应有的内涵,至今不失为一篇有现实借鉴意义的佳作。

搢绅:插笏于带间,古时仕宦者垂绅搢笏,故以搢绅指称士大夫。搢,插。绅,束在腰间,一头垂下的大带。牧:《礼记·曲礼下》:“九州之长,入天子之国,曰牧”。后称州官为牧,唐时州官即刺史。东郡:郡名,战国时秦取魏地置,因其位于秦东而得名,此后废置无常,隋大业初曾复置东郡,唐初改为滑州,治所在今河南滑县东南城关镇附近。

绳:称誉。《左传·庄公十四年》:“绳息妫以语楚子。”杜预注:“绳,誉也。”属吏:下属的官吏。狱:断狱。

某:作者自称。适:恰好,刚好。次:列于,在列。

承间(jiàn剑):趁空隙。承,犹乘。间,空子、空隙。咨:征询,询问。

窥:观看。牒(dié叠):讼辞。

意其曲直:猜测其是非。意,料想,猜测。

指:指示。付:授予,给予。之:代指将要判案的属吏。

立:即刻。具牍(dú独):完成判决。具,完备、完成。牍,书版、木简,此处指判决公文。

了吾意:符合我的意旨。

决:决断,判断。

退:返,归。辩:通“辨”。

且:发语词。传:指《左传》。

“平仲罪”句:事见《左传·昭公二十年》。齐景公认为梁丘据与己和,而晏婴认为“和”应该是“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可;君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否”,梁丘据则“君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否”,是“同”而不是“和”。否,不对、不然。可,许可、赞成。弥缝,弥补。不至,(见)不到之处。平仲,即晏婴,晏婴字平仲,相齐景公。邱据,即梁丘据,齐景公的宠臣。踵,跟随,阿附。

“叔向讥”句:事见《左传·襄公二十一年》。叔向被囚,认为能救他的人是祁大夫而非乐王鲋,因为“乐王鲋从君者也”,而祁大夫“外举不弃雠,内举不失亲”,后来结果一如叔向所言。叔向,春秋时晋大夫。祁大夫,即祁奚;乐王鲋,皆晋大夫。

“尺先”二句:即尺有所短、寸有所长之意。

庸:用。涓(juān娟)滴:指水少。涓,小水流。滴,水点。

末世:晚近风俗衰薄的时代。纤狡:刻薄狡猾。纤,吝啬。

内荏(rěn忍)外刚:意谓表里不一。荏,软弱、怯懦。

“乌有”句:哪儿有不把辞牒仔细看完就一定能弄清案件实情的呢?乌,疑问助词,哪,何。情,实情。

诘:问,责问,审讯。

鞫(jū居):审讯,查问。

师古:效法古人。此指取法于上文提到的平仲、叔向,以避免断狱的主观臆断与片面性。

由礼:根据事理。由,用。礼,《礼记·仲尼燕居》:“礼也者,理也”。

泥(nì腻):阻滞,拘泥。

若乃:相当于“至于”。狱:指治狱的人。任意:听凭自己的主观臆断。任,听凭、依从。

徇(xùn讯):顺从,曲从。

怀幸者:怀有侥幸心理的人。挟邪者:带有邪恶念头的人。

矧:何况,况且。丛棘:古代囚禁犯人的地方,代指牢狱。《易·坎》中有“置于丛棘”,疏曰:“谓执囚之处,以棘丛而禁之也”。

“辛楚”二句:意谓牢狱中酷刑俱备,想要任何结果都可以得到。须,通“需”,需要。克,能。

承:顺从,奉承。执政:指当权者。

随意:指顺从自己的意旨断案。随,跟从。乱其曲直:扰乱混淆案件的是非。

附己:附合自己。汩(gǔ古):扰乱,弄乱。

伐:夸耀自己的功劳和才能。誉:称人之美。

瞽(gǔ古)者:盲人。衒(xuàn炫):自我矜夸。别:分开、区别。

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