杨夔(生卒年不详),其先弘农(今河南灵宝)人。举进士不第,遂游江左。昭宗时,与殷文奎、杜荀鹤、康骈等同为宣州田頵门客,頵欲叛淮南节度使杨行密,夔知其不足以成事,著《溺赋》以戒之。田頵不用其言,终至于败。史称夔“有隽才”,然生平其他事迹不详。《全唐文》存其文两卷,多为有感而发之作。
搢绅先生牧于东郡,绳属吏有公于狱者。某适次于座,承间咨其所以为公之道。先生曰:“吾每窥辞牒,意其曲直,指而付之,彼能立具牍,无不了吾意,亦可谓尽其公矣。”某居席之末,不敢以非是为决,因退而辩其公。
且《传》曰:“君所谓否,臣献其可。君所谓可,臣献其否。”是谓弥缝其不至也。及君可亦可,君否亦否,故平仲罪邱据踵君之意,叔向讥乐王鲋从君者也。所以智询于愚,以其或有得也。尺先其寸,或有长也。皆庸其涓滴,将助其广大也。况末世纤狡,内荏外刚,乌有不尽其辞而能必究其情乎?使居上者得其情,属踵而诘之,可谓合于理,未足言公也。忽居上者异于见,远于理,亦随而鞫之,取协于意,所谓明于不法,乌可为公哉?且不师古之言,非不可为也,为之不能远;不由礼之事,非不可行也,行之不能久。故君子尽心法古,动必本礼,将远而不泥,久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明,其属徇己以为公。是使怀幸者有窥进之路,挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内,辛楚备至,何须而不克,而况承执政指其所欲哉?
呜呼!欲人之随意者,吾见乱其曲直矣;乐人之附已者,吾见汨其善恶矣。而犹伐其治,誉其公,无乃瞽者衒别诸五色乎?
《全唐文》卷八六七
绳:称誉。《左传·庄公十四年》:“绳息妫以语楚子。”杜预注:“绳,誉也。”属吏:下属的官吏。狱:断狱。
承间(jiàn剑):趁空隙。承,犹乘。间,空子、空隙。咨:征询,询问。
立:即刻。具牍(dú独):完成判决。具,完备、完成。牍,书版、木简,此处指判决公文。
“乌有”句:哪儿有不把辞牒仔细看完就一定能弄清案件实情的呢?乌,疑问助词,哪,何。情,实情。
师古:效法古人。此指取法于上文提到的平仲、叔向,以避免断狱的主观臆断与片面性。
由礼:根据事理。由,用。礼,《礼记·仲尼燕居》:“礼也者,理也”。
若乃:相当于“至于”。狱:指治狱的人。任意:听凭自己的主观臆断。任,听凭、依从。
矧:何况,况且。丛棘:古代囚禁犯人的地方,代指牢狱。《易·坎》中有“置于丛棘”,疏曰:“谓执囚之处,以棘丛而禁之也”。
“辛楚”二句:意谓牢狱中酷刑俱备,想要任何结果都可以得到。须,通“需”,需要。克,能。
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