姚莹 - 历代文选

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姚莹

姚莹（1785—1852），字石甫，安徽桐城人。嘉庆十三年（1808）进士。历官至台湾道，加按察使衔。英人来犯，莹击败之，进阶二品。和议成，被诬为冒功欺罔，逮问，下刑部狱，旋被释，以知州用。文宗即位，命为湖北盐法道，升广西按察使。后署湖南按察使，卒于官。著有《中复堂全集》。方东树称其文“明秀英伟”，汪廷珍称其文“心平论笃，兼汉宋之长而通其邮；气盛言宜，得马韩之神而无其迹。”李兆洛称其“陈事由其几（jī机）深，尚论该乎通变。”《清史列传》称其“文章善持论，指陈时事利害，慷慨深切，异乎世以苶弱枯涩为学桐城者。”

县署敬思堂之西偏有轩，钱塘袁君颜之曰双桂。庭有二桂，故名也。

桂之华常以秋，秋或再华，盛者三而止。春夏秋冬各一华者，俗言四季桂也；月一华者，俗言月桂也。然皆有歇时，即盛亦旬日，歇乃复华。

闽地气暖，华不以常候。余来平和之冬，廨内桃与梅、桂同时大盛，不足异也。独二桂自闰六月至于今正月，繁华未常歇。老吏窃异之，以为数十年未有，殆其瑞乎？相率而请易名以宠之。

余谓物忌太盛，英华既竭则衰，此恒理也，愚人乃或指为祥瑞，遂侈大之，以为感应之美。夫物理之感应岂必尽无，要必有盛德异政乃足当之。否则妖，盖以警夫贪残昏暴者，使知改勉耳。

余不德，治此八月矣，殚心竭虑，夙兴夜寐，以求士民之安而不得。虽免贪残昏暴之讥，要未足言感应，奚瑞之有哉！意者嘉桂示异以警之也，敢不益戒慎以自厉？乃更颜曰桂警，旦夕处此，可以鉴观云尔。

嘉庆二十年上元日，桐城姚莹记。

十幸斋者，幸翁自名其室也。翁生六十五年矣，生平幸得于天者十事，以名其室而为之辞焉。

人生有托，使在荒裔绝域或僻陋之乡，则蠢然没世已耳，翁生桐城文物之邦，其幸一也。

通邑百族，编氓微姓多矣，而生于麻溪姚氏，代有名贤，学问、文章、道义、宦绩，渊源有自。其幸二也。

不好为制举之文，然一再童试，遂入郡庠；一试于乡而得举；一试礼部而成进士。其幸三也。

时年方少，使竟出仕，其于国事吏治民生未之有学，贻误必多。而放归八年，周历世事，然后为吏，且空乏其室，拂乱所为，得以动心忍性。其幸四也。

其性拙直，其行孤危，所至士民好之，而扼于上官长吏，宜将困踬以终矣。天子明诏大臣露章荐贤，遂以县令为江督陶公、苏抚林公以其名上。陶公称之曰：“精勤卓练，有守有为。”林公称之曰：“学问优长。所至于山川形势，民情利弊，无不悉心讲求，故能洞悉物情，遇事确有把握。前在闽省，闻其历著政声。自到江南，历试河工、漕务，词讼听断，皆能办理裕如。武进士民至今畏而爱之。”其在台湾也，闽抚刘公称之曰：“经济根于学问，正直而能通达，讨逆平叛，功绩昭著，洵海外之保障。”此三公贤者，先后荐之，天子用之，天下信之。其幸五也。

台湾之狱，江广闽粤四省大帅为夷所慑，弹章相继，或且为书遍布京师曰：“不杀镇道，无以谢夷而坚和约。”然而朝野之情殊不谓然，论救之章相继。圣主亦念其劳，为之昭雪。其幸六也。

生长中国，于异域地形风土，多所茫昧。一再出关，西至喀木，殊方情事，瞭然可征。其幸七也。

既受殊恩，方在迁谪，断无引退之理。乃或荐之边徼，或沮使勿行，遂得全身而退。其幸八也。

贫士以禄为养，去官不能家食，则有诸公为之推挽，不使途穷。其幸九也。

有妻偕老，和敬无违。有子虽少，诗礼自好，和厚端良，免不肖之忧。其幸十也。

此十者，所不能求之于人、不可必之于天者也。冥冥之中，一若有笃好阴相于翁而维持成全之者，乌能不夙夜耿耿于心哉！

孔子曰：“罔之生也幸而免。”翁生虽非罔，而几不能免者数矣，卒皆能免，岂非幸哉？

惟其幸也，是可惧也。黄帝曰：“战战慄慄，日甚一日。”翁生六十五年，盖无一日不在战慄中矣，孟子所谓“生于忧患”也。以幸名斋，益自箴焉，无堕晚节，殆终免乎！

以语其友，友曰：“信如子言，请识之，以告世之知天者。”

陈忠，吴人，前明探花赠詹事陈文庄公仆也。性嗜酒，遇饮辄醉，而勤练任事，智力过人。幼时，文庄读书，从旁窃窥，口作咿唔声，遂教之读，资不慧而勤苦过学人，夏月毒汗被体，蚊噆肤，不少倦也。

熹宗朝，公始通籍。时政出委鬼，朝士多候其门。公既名节自持，而忠亦不屑与豪仆伍。愈饮酒，酒后，则取向所读书随意吟览，或击柱长啸，或拊几痛哭，公亦不之禁。

会朝廷赐忠贤铁券，公当草制，踌躇未有所定。